950609 再談佛教的一言堂

 王群眾

95年6月9日中華妹告曰，又有人說佛教是多言堂，請筆者就此題為文澄清之。

中華妹，我已講過多次〝歸元無二路〞的佛教真理了，還要再寫嗎﹖那多累人呀！

最後一次。

好，NO MORE﹕

一、求人天福報者，請修四禪八定，但此非出世間無為法，〝定〞失，仍入輪迴。

二、求阿羅漢聖果者，請修〝苦集滅道〞四聖諦法，絕無二音。

三、求辟支佛者，請修十二因緣法，絕無二音。

四、求菩薩學位者，請修六度萬行。但以般若佛智為導師，否則五度如盲，絕無二音。

五、求佛果者，請修一佛乘真實之法。因此，餘皆方便，絕無二音。

何謂一佛乘真實之法﹖

即《心經》之究竟涅槃，《金剛經》之無餘涅槃，《法華經》之〝入正定聚〞，《華嚴經》之〝一真法界〞。另，《楞伽經》中的如來禪，《楞嚴經》中的〝耳根圓通〞等。所言全是〝一切〞都是自己，或〝法、報、應三佛身一體〞真理。絕無二言。

中華妹，歸元不可能有二路，離此唯一的一條正路，就是還在繞遠路。行者除非回到這〝歸元〞的唯一正路，否則是絕對見不到寶所的。不信邪的，儘管去探路吧。

打字的依分，我看，還是佛的話有公信力，你何不對此請佛開示呢﹖

研究至此，依分請問佛﹕『您所說的各種不同的法，每一種法，到底是一言堂還是多言堂﹖』

佛答曰﹕『通通都是一言堂，不可混雜。』

一門深入一言堂。

雜混修行無理路。

一地不知二地事。

　　　　        知見不圓難登堂。        ～群眾～

95年6月12日依分一早醒來時，嘴裏仍對著夢境中的老般若念著〝般若度…〞，而後隨本文入觀時，佛即開示偈語如下﹕

點降苦嚴生生纏。 執意清淨皆空然。

心似好道實好強。 法福俱足莫踏殘。

理裏推敲智亦識。 菩提支流多言堂。

歸元吉路實可法。 天生不必繞遠路。

依分多事為央筏。 悲心不捨時繫念。

入性同體覺有情。 懺登寶所圓夙願。

緣生妙有變實相。 石頭不動皆虛妄。

放下我執口頭禪。 誠殷一念惑開朗。

明師苦心善為文。 孜孜勸誘大度心。

一門深入般若度。 莫教空證枉為人。

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