930417 滔滔臨門化現！

王群眾

九十三年三月二十六日中華妹告曰，年近半百的友人說，有位老先生從報上得知她的相公過世了，於是一再地邀約示好。由於噁心，以不理睬的方式拒絕了他！

中華妹，可惜貴友沒証得佛家的高貴情操，才會有如眾生一般，吝於「柔情佈施」，放棄了度化那位老先生的現前機緣。所謂：

但願眾生得離苦。不為自身求安樂。

另，年近半百仍有仰慕者，說明了貴友與他必有未了之緣在。可以「般若佛智」，追查宿命而知前因。不是報恩即是討債。若能隨緣消此舊業，依然是好事一樁。所謂：

萬般帶不去。唯有業隨身。

定業是躲得了今生，躲不了來生的。除非能不來，否則無法躲。那何不以此新寡之身，遊戲神通，善巧地還此男女感情之債呢？

再，老先生多半求的是女子的柔情，以慰孤寂，所謂少年夫妻老來伴，若他是來報恩的，就更美了，不是嗎？

中華妹，在佛教聖典《金剛經》中，載有身體施佈、生命佈施和錢財佈施，這三大類有為法佈施，皆為「愛心」佈施範疇，柔情佈施亦復如是。若貴友得般若佛智的指導，修有為法佈施，便不會五度如盲造業受報了。

中華妹，佛曾稱讚妳「口生法王子」，這是「現圓滿報身佛」做証，如同《法華經》中的古佛多寶如來，現身為釋迦牟尼佛作証，証明佛所說的乃「一佛乘」那樣。

那妳何不幫貴友「般若觀照」一番，若觀出那位老先生和七十三歲的賈老先生一樣，也是「成熟眾生」，就力勸貴友去「口生老法王子」，做一位應世的如來呢？

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

法法如一。大器見真。

學佛無二。以欲牽鉤。

般若圓度。知所進退。

覺者獨著。法緣聚足。

930417滔滔臨門化現！

王群眾

 

九十三年四月十七日，慈正於三昧中，得佛敕偈如下。願筆者小思之，分享諸位同學：

平川以關展顏。求崧半璧無界。

滔滔臨門化現。答滿轉圓一線。

「展顏」，乃展人生之歡顏。指度脫了一切的苦厄。

～心經～

所不同的是，《心經》是以五蘊色受想行識，這兩種表物質和精神的元素，總括宇宙人生的一切。

而本偈卻取平原和河川、崧山和璧玉，來表述宇宙人生之多元，森羅萬象。

當求道者發現，宇宙一切事物，皆關閉了它們的表相。所謂，照見五蘊皆空。就會覺察到萬事萬物，全是永恆生命的展現。彼此之間無隔無界，可以溝通對話，「你即是我，我即是你」。人生，也就以此展開了歡顏。

虹霓雲霞兒上衣。太虛窮蒼頂上屋。

諸佛菩薩化身我。常寂光土任君住。

佛告訴慈正，妳今得此「無界」妙法，十方三世諸佛，自然會「滔滔」不絕地「臨門化現」，為妳宣說諸佛的本懷—一佛乘。祂們能回答宇宙人生的所有問題，直到由點成線，最後轉成一個圓滿而無漏的平面。

不過，這有個條件。那就是妳必須指導來客，開啟彼等的「般若佛智」。這樣，十方諸佛才有化現說法的可能。不然，他們仍為「無明」所障，不可能為妳服務，回答所問。

此乃「答滿轉圓一線」的奧秘和訣竅。

東土兩千年來，不知其妙，甚可憐憫！

妳忍心繼續讓他們「無明」下去嗎？

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

古道今人重遊。問君相似何曾。

落賓觸動本源。獨領風騷一絕。

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