911025 宗門與教下
王群眾
九十一年十月二十五日共修時，秀珍曾應天楊之請，求天楊的「自心佛」，對他目前的修行說幾句話。期能有所調整，或曰突破。「自心佛」告天楊曰：
你看的經書太多了，先把經書暫時放下，專修「你是我，我是你」。若信，三天即可證悟。
不是說深入經藏嗎？
怎麼又嫌經書看太多了呢？
難道看經書也該限量，否則有礙證悟？筆者小思。
忽聞：
雖誦萬言。不解何益？
若解二句。行可證道。
請問，您是「極聰明」的天楊嗎？
不然，我又何必多嘴？
這一招是禪宗的參話頭……
是參話頭的「果」。
但此「果」，可要天楊自己參到才管用。
那你叫天楊參。
這可能有點困難？好讀經的修士，多讀經才合他們的胃口。
「無明」和「真如」，是天生的死對頭，而諸經乃「真如的話語」。與其看多了益發無明，倒不如參話頭。
如此說來，「教下」專攻「經論」，不就是走遠路了嗎？此所以賜下
如來禪，因「由禪入教」乃捷徑？
明知故問。
我是為未悟前，好讀經書的修士問的。所謂「悟後」深入經藏。不過，未必能令彼等信受，可另有妙法以度？
仍是，「你是我，我是你。」 ～祖師禪的破重關～
您怎麼和釋迦佛、觀世音同一口徑？
原本是一。是心是佛。
是心作佛。離心無佛。
此所以佛說：
山河大地皆天楊妙明真心。 ～楞嚴經～
諸位同學，若你看的是，佛曆一千年到兩千年之間，東土學佛者所寫的佛書，這是「像法」的作品。
若你看的是，佛曆兩千年到兩千五百多年之間，東土學佛者所寫的佛書，則是「末法」的作品。
天楊的「自心佛」，之所以會如是開示，意謂：
「像法」不足取，「末法」就更別談了。
那，何不跟專為宣說「正法」，而降生的諸菩薩及阿羅漢論道，好正解「正法時期」的佛典呢？
涓涓能找到他們，你必也能找到才對。
「童男童女」好親近，似可先親近之。唯「隔陰之迷」未破，須取一筏助破之。然後向他們請教法要。
就拿天楊的「自心佛」，所開示的「你是我，我是你」這一筏，去幫助他們破迷吧。
整理潤色的中華妹，妳對這一課有疑問嗎？
沒有，但我想到了介紹「如來禪」時，常向同事們舉的一個例子。
說來聽聽。
多年前公司為了「E」化，特別引進了每臺高達十萬元台幣的電子條碼刷卡機（ON BOARD TRADER），方便組員在機上販售免稅品。
回去上課時，像我這種電腦白癡，根本無法從老師的口述，及講義上的黑白簡圖中，「想像」出OBT的開關、重新啟動孔、紙軸換鍵、電池門板等的位置和長相，更別說整個操作流程了。想是機器太貴，公司怕我們玩壞，才不讓我們亂摸的。
沒想到第二節課，老師就從紙箱中搬出了幾十臺機器，人手一臺地讓我們實地操作。我感慨地想，為什麼前一堂課不拿出來呢？這樣不是事倍功半了嗎？
這就好像「宗門」與「教下」。是先讓學生嚐到蘋果的滋味，再來瞭解它的生長過程容易？還是先在教室裡講一大推的理論，卻從未讓學生見過真正的蘋果好？
中華妹，這就是我的獨門教學法，先見「佛和空」，再來細談「佛和空」，以求徹底認識「佛和空」。
現在請佛總結吧。
是，老師。佛說：
一位不懂深奧氣象、化學、土壤、植物、蟲害學理的老農，卻可以種出一流的作物，說明了「務實」比「理論」重要的道理。先做「實驗」，後瞭解「理論」，其實才是最科學的學習方法。
高談闊論。佐証無門。
自圓其說。虛有其表。
言簡意賅。直指人心。
一証全悟。諸經皆曉。
911027人類的本質是「無明與真如」
─大乘起信─
王群眾
九十一年十月二十七日上午，香君第三次來電話和筆者論道。一、二次來電論道皆極有交集，法喜充滿。然而這次她卻在「無明和真如的攻防戰」中，懷疑起真如的主張了。她問道：一，為何要念「你是我，我是你」（以開發自我的真如之智）？
人類的本質有二，即真如和無明。人類的身心，是因「無明惹真如功能起作用而放光，經此生命之光的演化而形成的」（其方程式是E＝MC2）。
無明是「你是你，我是我」。真如是「你是我，我是你」。前者是「相對論」，後者是「不二論」。香君與筆者極有交集的是「不二論」。她在第二次論道中，告訴筆者，佛要她在一年之內，讀《法華、金剛、楞嚴和華嚴》這四部經。並且說要「證悟」。這對末法佛弟子來說，是極其重要的開示。讀者可以在《楞嚴經》卷六最後一頁上，見到釋迦佛的「末法度眾大計及其內涵」。而其餘三經則一致昭示「你是我，我是你」的真理。筆者於她言下即悟，「應以香君身得度者，即現香君身而為我等說法」的真理。 ～普門品～
2006.04.26.研究至此，依分請問佛，以上有無開示﹖佛曰﹕沒有，已講的很清楚了。入三昧，仔細研究這四部大經之精要，就對了。
香君，阿彌陀三字的解是「無量光，無量壽」。意謂佛身大無窮，佛壽長無限。因此，你我全在佛的身體裡面，都是佛身體的一部份。所以再解就是「你是我，我是你」了。又，佛胸口有個字，妳見過沒？
是卍字。香君說。
研究至此，依分請佛開示曰﹕〝阿彌陀〞等於〝無量光，無量壽〞，等於〝你是我，我是你〞，等於〝宇宙萬物〞，等於〝卍〞字。但是，也等於〝卐〞嗎﹖
這不是德國納粹的標誌嗎﹖依分依佛指示入三昧，問般若智，得如下之解曰﹕〝卍〞字，在大圓鏡智裏應化之相，也等於〝卐〞。此即無明真如同一種性，智慧愚痴通為般若，逆增上緣究竟解脫，隨順覺性輪涅不二。
那是說：我是宇宙。或者說我是法輪。
然而宇宙是由萬物所組成的。因此，表述這項真理的語言也是「你是我，我是你」。
接著她問了個頗值得深思的問題：
王老師，你有控制我的思想嗎？
香君此問題，依分於入如來禪三個月時，也曾起過此念，適逢美珠師姐問道﹕『王老師是否有〝攝心大法〞﹖』，當時王老師答﹕〝佛心本無別、他心復自用〞，所以是〝同心大法〞，〝一心大法〞，而非〝攝心大法〞。
佛您說是嗎﹖佛曰﹕
當你體悟〝你是我，我是你〞時，彼此自性真如，即佛性，同體歸一。所以無明漸除，真如漸顯，般若智漸取代意識修為，此即悟後稱性起修。需修至知見如佛，得大自在，則無明真如無異境界。
香君，你習慣於「無明妄心當家」的生活。你我他雖是同一真如，然而真相是：
「你的真如心漸漸控制了你的思想」。這猶如「真如心」攻妳身心的城池，老城主「無明妄心」節節敗退，但他不服城池將破，自身將亡，滿面老淚地嘶聲大哭，並做出最後的保城掙扎。無奈，妳的「真如心」已脫困出纏了，力不可擋。妳的「無明妄心」終將力竭，死在妳身新主人「真如心」的慧劍之下。此所以才說，成佛是智慧成就。
觀世音菩薩，是您藉用香君的身心來為人類說這一妙法嗎？若然，那麼香君就是現代的觀自在菩薩了。
香君，難為妳了。妳已為苦難的末法人類，說出了離苦得樂之法。妳今生的這一任務已然完成，我為妳記錄。願見文者皆因此而信受奉行《四經》，共成佛道。筆者默禱著。
註﹕
筆者未曾見過香君小姐，她的開悟亦非筆者指導的。不過，她所得卻是三佛一體真理。
後記﹕
香君小姐得知於佛的四部佛經，是大經。而《金剛》一經，又是所有佛經中最難解讀的一部。老參新學望之無不卻步，不知佛之所指，且無餘涅槃的內涵是啥﹖迄無定論，即使有人解出，亦不知如何起修落實﹖
這一學案之存在，已有千六百年，筆者既遇此緣，不能黙然無言，辜負佛派香君來告知的密意與期望。
研究至此，佛主動開示曰﹕學問的目的，在解惑，而師之奧秘，在無所不答，經得起踢館。及入三昧請十方三世諸佛印證者，乃究竟了義法，是學問真功夫。
在《楞嚴經》卷六最後一頁上，佛預告了解讀一切佛經於末法的方法。那就是親自去助破，佛派應身生於末法之中的諸菩薩及阿羅漢，他們才是正法的守護者。他們之降生於末法，乃是為匡正東土以及全球歷代，所累積的諸大妄語，即誤解聖意之諸說。
研究至此，佛又主動開示曰：既派諸菩薩及阿羅漢下來，必請講師應化隨緣指導。這個奧秘，學生參透了沒﹖信受而得法者，有福了。
換言之，他們是末法佛教徒欲覓正法的唯一指望。由於隔陰之迷未破，需要有人發心助破之，以恢復他們的佛智佛能，為君說出正法，以免為末法的諸相似說所誤。
至於破除隔陰之迷的方法，有多種。念佛三昧之〝現前見佛〞，可以為佛教界所接受嗎﹖ ～念佛圓通～
研究至最後，依分請佛開示，佛曰﹕
難！世人多信〝當來見佛〞，而〝現前見佛〞，需都攝六根，淨念相繼，入三摩地……。古來，執〝空〞境不知〝妙有〞之用，是一大障礙。