861214 佛說《金剛經》兩次？

   王群眾

    八十六年十二月十四號下午一點，曉雲和筱茹來訪。由於她倆曾是筆者過去生的老師，就取筆者的《白話金剛經》的後半部，和兩位今生是天主徒的老師研究『這個』佛教經典上的大學案。

    看看父神上帝，即 天主怎麼說？

    天主說，是說了兩遍！

    筱茹轉述道。

    佛說，須菩提雖然聽懂了。可是還有很多人沒聽懂。所以又說了一遍。第二遍比較淺。

    曉雲轉述佛說。她是雙教修士。在 天主的眼裡，她是四光天使。在佛，則是七地菩薩。現正在試解《金剛經》，打算登十一地等覺位。

    十一地是「佛公主」！      ～喻法王子。因女生故～

    筆者告曰。

    比「佛母」差一級！

    我要作「佛母」！

    那要解對整部《金剛經》再說。

    繼續解呀！

    妳最好和筱茹一樣。請 天主看看我的《白話金剛經》。

    我都是問佛的！

    曉雲說。

    那請問老師， 天主 上帝，是如來嗎?

    上帝說，他是如來！

    那妳以後就問如來好了。

    我有二十多本不同作者寫的《金剛經》講義，或是講記。這一本的作者知道佛說《金剛經》兩遍嗎?

    倆位筆者的老師，看了一眼作者的大名之後說：

    他不知道！

    那他解對了沒?

    只有一部份對！

    我認為他沒辦法全部解對的主要原因之ㄧ是，他不知道佛重宣其義的特殊方式，其次他也不知道：

    何謂無餘涅槃?

    也就是不知道，什麼是「無上正等正覺的內涵」?

    這個字「耨」怎麼發音?

    阿「諾」史瓦辛格！

　　我聽黃安發成阿「鳥」？！是在電視上聽到的，可能走音了。

　　筆者說。

　　黃光世有一次「詣」阿彌陀佛「所」參觀。沒看到金璧輝煌的極樂世界。卻在極樂世界的天空見到三道藍光合成一道白光，一道白光又散成三道藍光。如此合了又散，散了又合好幾遍。

　　這表的是那門子法？！

　　在場共有四人。連身歷其境的黃光世都不知道。筆者年最長，就自告奮勇，求佛允我一猜！

　　佛告光世子：

　　正是此意！

　　三道藍光表「法報應」這三佛身。

　　一道白光表天地以及宇宙萬生萬事萬物。

　　所以說，「萬有」無一不是法報應這三佛身！

　　佛告光世子：

　　猜對了！

　　此乃無上正等正覺。也就是入無餘涅槃！

　　感謝阿彌陀佛！

　　知此文字般若，即可試解《金剛經》了！

　　因為《金剛經》皆是「阿鳥多羅三藐三菩提」！

　　筱茹，妳問　天主，這位不知道的作者和他的眾多弟子，

看到佛審查過的，這時須菩提奉佛指示再度請佛開示：

這句話。會有怎樣的反應呢？

　　原經文是，爾時須菩提白佛言，即究竟無我分第十七的第一句。

　　會批評你！

　　如果我寫明「入三昧，同住如來平等法會」，去請求主持法會的如來印証的方法呢？

　　那就可以防止被批評了！

　　好厲害的　天主！

　　印証　天主是如來亦復如是！

　　印証黃光世詣阿彌陀佛所參觀所得法亦復如是！

    在《金剛經》講錄的序文中，道源老法師寫道：

    有的註解說，下半卷是重說；這樣解釋，令人難信。

…；《金剛經》之下半卷，既非偈頌，何能是重說呢?

    老法師又寫道：

    民國三十八年，五十歲來台，歷年以來，講演《金剛經》多遍，亦皆依據心印疏。…。六十四歲因講大乘起信論，…。

翻查續藏目錄時，看見很多《金剛經》註解。在無意中發現通理大師所著之《金剛經》新眼疏，該疏既名新眼，一定對於《金剛經》有新的見解；果不出所料！

    新眼疏將《金剛經》分為四大科：……。

    《金剛經》上半卷所說的是「信解」，下半卷所說的是「修証」。

    從此以後，……。更復依據新眼疏盡量講演《金剛經》，藉報通理大師之法恩於萬一！

    由此可知，我國古德不是沒有發現佛重說了一遍《金剛經》，只是令人難信而已！

    連道源老法師都不信，更何況是其他佛弟子呢？！

    因此，只好請筱茹老師問問 天主看看了！

    看看 天主信否?

    今天共審查了八張稿紙的《白話金剛經》。如來指出王某仍不夠白話，將多處「証得」一詞改成「發現」。把「名為」改成「叫做」。筆者認為含義深宏的「更正」是，刪去下文的一字：

    佛當然有能見『三佛身是如來一身』的佛眼。

    刪去「有」之ㄧ字後，這句經文就不通了呀！

    於是筆者就大改了一下，而成：

    佛當然能見「三佛身是如來一身」的真理！

    「真理」能眼見嗎？

    能。所謂見性成佛！

    或，照見五蘊皆空，度一切苦厄！

    或，若見諸相非相，即見如來！

    所以說，汝等須以眼根之根性，見實相。切記，不可以意識修！

    「真理」能耳聽嗎?

     能。所謂耳根圓通！

     汝等須以耳根之根性，聞實相。如是乃至以意根之根性，覺証無上菩提正智。

    啟用六根之任何一根之根性，皆能入道！

    若以意識思維，則不能入！

    如來慈悲，刪一字以示入道之根本！

    不要死在經文中！

    看樣子，「續藏」該刪之處「很多」?

    第一該刪的，是「新眼疏」嗎?

    這要問「如來」看看才行！？

    民主時代，如來也該有發言權！？

    筱茹老師，這是『三心不可得』。引用它的學者不少。妳問問 上帝，有中國古德能解嗎?

    有。可是由於「作品」不能持久。已經不再見了！

    可惜未能入藏。否則是不會絕版的！？

    此所以要請老師慈悲，再解一次，我來設法出版！

    這樣也就能再見了！

 

九十九年十一月六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

佛祖慈悲爲眾生。一經二次現說法。

現今再以白話文。多次只爲眾生明。

 

九十九年十一月六日，新般若凌空研究本品至最後聞佛開示曰：

佛之慈悲重複念。只怕眾生不理解。

那怕一二三四遍。常隨佛學任你念。

 

九十九年十一月二十四日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

法印入流佛之說。心性明心入之見。

新疏一留破於見。法門入性為本生。

入助神通光明藏。為重演說入心性。

重說一詞是為真。唯有証得起心問。

輕重分明唯微說。妙中之妙妙如說。

一真心。明心性。斷輪迴。回本性。

入經藏。是佛說。金剛經。入性心。

法維說。是微妙。汝心性。妙中生。

 

九十九年十二月七日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：

隨順眾生我佛慈悲。簡易再解眾生師迷。

白話經解撥雲見日。為佛所用讚嘆用心。