甚麼是《法華經》的真諦﹖

王群眾

95年9月3日靜幸告曰，她在睡夢大手印中，見聞一說法者，問台下聽法的法眾如上一問。一法眾答曰﹕

｢化三界為淨土｣

｢你這不是 王 老師的答案，而是〝以性虛塵〞｣

接著的一幕夢境是，靜幸去問她母親同樣的問題，母親答曰﹕

｢應無所住而生其心｣

這該是｢王老師的答案｣了吧﹖

非也。

那說法者口中的｢ 王 老師的答案｣是甚麼﹖

顯然，那位法眾，還不知 王 老師的答案，那是｢妙覺之答｣，是 王 老師給修妙覺的學子上的一課，你該去補課。

《法華經》有云，三界如火宅。於是吾人便知，欲界六天，色界十八天，以及無色界四天。都不是生命的安樂窩，要出離。

出離，是甚麼意思﹖

是離開這裡去哪裡?或是離開惡土去淨土?

非也。此所以說法者告訴聽法的，｢化三界為淨土｣不是 王 老師的答案。

老師，您的答案是｢一佛乘｣喔。靜幸說。

〝妙覺的答案是〞，不必出離如火宅似的三界，也不必化三界為淨土。只要請同學實修〝應無所住而生汝心〞大法，〝安住〞三界中的〝常寂光〞即可。

﹙研究至此，依分恭請佛開示，佛曰﹕『此所以中華妹睡夢大手印中聞going down …going down …唱個不停，佛倒駕慈航之妙呀!』﹚

汝等當知，三界中的〝常寂光〞，不但是無所不在，處處在的。而且是現成的，證得而安住之就成了。

﹙研究至此依分再恭請佛開示，佛曰﹕

『        悠悠心燈通冥。入世三界皆靈。

     無關解脫出離。 當下即證清明。』﹚

出離，乃指出〝離〞三界火宅之〝苦〞，證〝得〞三界常寂之〝樂〞，所謂〝離苦得樂〞。

那，台上那位說法者所說〝以性虛塵〞何義?

是〝以〞常寂真如之〝性〞，來〝虛〞晃一招，就說〝塵〞土可成淨土了。而不是〝直證〞塵土中之常寂至性法身淨土。就差這麼一丁點兒，而成心外求法之說。

打字的依分，你問問佛，〝以性虛塵〞我解對了沒?

老師，台上的那位說法者說，您解〝以性虛塵〞，解得妙 ! 妙 ! 妙 !

依分，這是妙覺的課，妳沒親證以前，我不會給妳補課的，妳自己問佛，一號的睡夢大手印中那三頭把妳嚇醒的黑豹，是否就是代表三界火宅的苦報，妳已〝定業意受〞了﹖

老師，佛說是耶。不過我考試沒過關。

那這篇文章，妳就好好請佛開示吧。

謝謝老師。

﹙托中華妹及靜幸師姐之福，讓我也能聽聞〝妙覺〞殊妙之課，依分於最後請佛開示做總結，佛賜偈如下﹕

『

以性虛塵鄰邊際。 比鄰究竟非出離。

實證三界常寂性。 當下即是焉出離。

妙聞覺所即寶所。 意受定業駕輕熟。

    法界一相遍虛空。 隨性自在處處遊。』﹚

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