囚困(1) （妙覺妙解系列）

王群眾12.11.2006

九十五年十二月十一日，妙音入三昧起念問她的自心佛：

〈你請教的是誰？〉這一課，有「囚困」住如來禪的同學嗎？

有。

妙音，《楞嚴經》有云：

山河大地皆我妙明真心。

因此，無論妳入三昧請教的是誰，都是請教妳的「自心佛」嘛。若連這一項真理都沒永証，那就只好重新學過了。學的方法是：

你是我的自心觀音嗎？

你是我的自心彌陀嗎？

你是我的自心不動明王嗎？

舉三反萬。如是問十方一切諸佛菩薩，即可永証一切佛菩薩，皆是自心佛了。

老師，知一切即心、自性，則成慧身，不由他悟。《華嚴經》上不是說的清清楚楚嗎？

沒錯。但要入木三分，刻骨銘心，才能去除無始劫來的無明。否則，仍是「佛是佛，我是我」的顛倒。

老師，佛法是不二之法。所謂不二隨順，於不二境，現諸淨土。

對。尤其是永証法王子位的同學，自心佛護念，會「妙明真心」起用，主動現「有形象之身」，給法王子通風報信什麼的。千萬別誤認為是心外的佛或菩薩來開示。《金剛經》揭示此理多處，一而再、再而三地宣說。可是沒親証至刻骨銘心的學子仍多。神通硬是敵不過無明業力，努力度眾消業吧。

老師，剛才我問自心佛，我有過〈你請教的是誰？〉這一課嗎？ 

答說我過了。可是我又問，同學們有過的嗎？

竟然答都過了。怎麼會這樣？是無明問無明答嗎？

恭喜妳。只要有一位如來禪學子過了，就全會過，一個也不會當掉。

老師，願聞其詳。

文殊師利悟到，一切眾生成佛竟！所以說，連最沒善根的一闡提也能成佛。

哦，那只是早過、晚過而已。

老師，佛說妙音此得，叫作「親証」。

打字的中華妹，既然佛主動開金口，為妙音背書，因此也告訴了我們，此即「言下即悟」之「親証」。那妳我就隨此學法勝緣，在自心佛的指導下，繼續來妙解上月佩原化身說法，記錄裡的妙覺課程吧。

首先我們來上「名相釋義」這一課。佛法的「名相」，即「術語」，或「專用語」。佩原唱出了兩個新「名相」，一是「解法」，一是「悟法」。需先釋義一番，否則，論起道來難有交集。

剛才佛說，妙音的「哦，那只是早過、晚過而已」是「親証」。請問，「親証」就是「悟法」嗎？

老師，佛說「親証」與「悟法」無二。

OK。那「解法」是「解悟」嗎？

老師，佛說是。

中華妹，佩原化身說法時指出，妳「解悟」佛理，但沒有「親証」佛理，佛母另擇人的原因，一切卡在妳沒有成就。它告訴了我們，「解悟」非成就，「親証」才是成就。

原開示是：

轉告君，君解法，沒有悟法，一切卡在君沒成就。

另一需妙覺的，就是妙音過了的這一課了。宜芬問佩原：
王 老師的〈你請教的是誰？〉一文中，有許多見解令很多人感到困惑，請問此文內容完全正確嗎？   

化身說法答曰：

錯解如來真實義！

困獸。困法。困解法。

解法之人。必圓其心。終止王群眾作困獸囚。

王群眾解法於「末期」……囚。

無明破。正解起。暫緩文章。