多即是一(1) （華嚴妙義系列、《請佛住世圓通章》）

王群眾

九十七年元月二十九日，華齡來電話說，王老師，先請受我頂禮三拜，再請法。禮畢她說，在三昧中，她見到一棟深紅色外牆的建築，裡面透射出黃光。入內，見有佛正在講經，便問佛，所講何經？

佛答：

《華嚴經》。

王老師，有五種說不同話的人在聽佛講經耶。

哦，這是如來一音，隨類得解《華嚴》妙義。

華齡，假設佛說的是梵語，可是聽到妳耳裡，卻成了國語。同理，妳用台語請法，就會聽到佛用台語回答了。因此，在三昧中，是沒有語言文字的障礙。任由請法者，用什麼語言都行。

偶爾，有同學也會聽到英語的回答。意思是，某某，該學些英語了，因為你有向英美人士說法的緣。所謂：

土洋話語時薰習。     ～佩原所得法語～

「土」，是指他的母語；「洋」，則是以英語為主。

這聽起來很不可思議，甚至想不通。

怎麼會這麼神奇呢？！

真理是，「般若佛智」也是翻譯大師，能即席翻譯一切語言。

王老師，接著，整棟建築物和佛以及所有的法眾，全上升入虛空了！

這是表，能幫眾生向上提升的(意思)是：

多即是一的《華嚴》妙義。

多即是一，也就是學子証得「萬法歸一」，發現「萬物合一同體」的真理。

由於只有「佛」和「法性菩薩」能証得「同體觀」，即「天人合一」，所以說，妳是「法性菩薩」。

(研究至此依分請佛開示：『修阿羅漢，執著偏空清靜者，能證得同體觀嗎？』。

佛開示曰：『即便該生未能於空境中生心起問，法身空仍妙有一切為其說法，然該生必心生疑慮，怕著了陰魔。不知〝怕〞的當下已著魔，因為有佛&魔二心的分別，當然不能親證法界一體同觀。即使親證，玄又不信，當然無法〝法住於一〞。』)

華齡，妳現在使用般若，生心起念，問妳的法身空佛：

我華齡是法王子嗎？

王老師，佛答是耶。

榮登法王子學位的學子，是直接由如來，在三昧中授課的嗎？

另外，如來還會為在人間學佛的法王子，指定一位人間的助教，為他解惑釋疑，一起研究如來為他所開的課嗎？

會！我就是由王老師指導的。

王老師，我入虛空，和一切合一之後，有見到一個人山人海的棒球場。這有何教化？

這是表「一即是多」的《華嚴》妙義。「一即是多」，也就是學子証得「一散萬法」的真理。「一散萬法」是說，宇宙的一切，是由妳所生的。所謂：

如來是眾生父（母）。

凡是証得「如來是眾生父」的法王子，就能見証基督教《聖經》〈以弗所書4：6〉上說的真理了。

一神上帝，並非如若干佛教徒所傳，是帝釋天王。反而是不折不扣的「如來」。請聽：

一神上帝，就是眾生的父。超乎眾生之上，貫乎眾生之中，也住在眾生之內。

（ONE GOD AND THE FATHER OF ALL, WHO IS ABOVE ALL, AND THROUGH ALL, AND IN ALL.）

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