多即是一(2) （華嚴妙義系列、《請佛住世圓通章》）

王群眾

凡是証得「如來是眾生父」的法王子，就能見証基督教《聖經》〈以弗所書4：6〉上說的真理了。

一神上帝，並非如若干佛教徒所傳，是帝釋天王。反而是不折不扣的「如來」。請聽：

一神上帝，就是眾生的父。超乎眾生之上，貫乎眾生之中，也住在眾生之內。

（ONE GOD AND THE FATHER OF ALL, WHO IS ABOVE ALL, AND THROUGH ALL, AND IN ALL.）

好，妳現在再使用般若，問妳的法身空佛，妳所見到的以上兩幕，是表《華嚴》的妙義：

多即是一，一即是多。

對嗎？

對極了！

這也是「妙覺」的課嗎？

是。

華齡，為何每一堂課，我都會叫妳起「般若妙用」，問這是「妙覺」的課嗎？

這是因為，一方面好讓讀者知道，「妙覺」課的內容是哪些；一方面是告訴讀者，這不是王老師在賣瓜，自賣自誇。截至目前，妳見到的法，多是「妙覺」。似有歸納和要老般若「溫故知新」之意。有意於「妙覺」課程的學子，可以據以仿修之。其法是，隨文入觀。

王老師，還有一幕是「電影」說法，我見到自己往生了，我的「無始相約」，抱著我向前走。

這是說妳是「生前花開見佛」，入道起修的。無須捨報死掉，就往生成功了。此法出〈大勢至念佛圓通章〉，所謂「念佛三昧」成就。

華齡，妳原修「淨土法門」，該知這是《淨土五經》之一。

這我知道，只是不知可以「生前花開見佛」，不用死掉往生。

當妳不用死掉往生，入道起修「妙覺課程」，修到妳永遠的道侶「無始相約」來和妳共修，相輔相成，最後會修到「抱著妳往前走至寶所」的。

華齡，有一天，妳的「無始相約」會來和妳共修。這課我可以和妳討論。可是，「抱著妳往前走至寶所」，這可是圓滿報身的專屬課程，助教無權多嘴。

王老師，我只是想知道，是不是所有的「法王子」，都會修這最後的一段道業？

妳可以問法身佛。

佛說：

都會修。

(研究至此依分請佛開示：『為何新般若就已修到妙覺？並能得遇〝無始相約〞現前？是否有被名相羈縛之疑慮？』

聞佛以偈開示曰：

人本到根器。機熟即取純。

收圓未了任。棒喝老參身。

般若起妙用。非關思維恁。

次第中觀論。豈能鑑色身。

名相取教化。歸根眷屬成。

若無妙授課。相約也不成。

)

我想，這也就是為什麼，佛要中華妹蒐集所有同學唱出的，有關「無始相約」的佛開示，並限期在今夏上網，分享有緣的原因之一了。

王老師，我還自然入三昧，聽到有人跟我講了很多話，可是只記得「不是宿世」這一句。

那，前面所講的，就全是「今生」或「來世」之事了，「不是宿世（前世）」之事。

華齡，以前妳修的多是「如是我觀」大法，像看電影。慢慢地自然會聽到「法語」了，這是修「如是我聞」大法。恭喜妳！

謝謝王老師的指導。

這是妳我合作，結集《佛說現代經典》，嘉惠世人！

王老師，我們想見見你，是胖是瘦、是高是矮？

華齡，見空即是見我，見宇宙的一切就是見我。妳問對嗎？

佛說對耶。

蓮花色女尼，想搶先見佛，須菩提卻坐著不動。他心想，我只要見空就行了。

為什麼呢？

因為，空就是一切！

如來就是一切！

這也是「妙覺」的課。所謂：

色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是即是空。

～心經～

註：

華齡見到她往生之後，她的「無始相約」，即道業相輔相成的「永恆道侶」，抱著她往前走。王某聞此以為，他倆在尚餘的人間末法約九千四百年間，該發願修《華嚴》的「請佛住世」大法，請一、二尊佛，尤其是以胎迎請阿彌陀佛下凡，普度人類。

這樣的發心，是仍在六道輪迴中的人類所需要的，也是「自他共覺」的殊勝途徑。既然已見被抱的未來，何不抱得更恩愛些呢？

大修「無始恩愛」大法！以此法供養仍在「酬業情緣」 之中，不能「永恆交心」的兩性眾生。

「往前走」，當然是正面的嘛！

二、二月十八日，中華妹在飛機上，頓入三昧，見自己打好的一篇《佛說現代金剛經》，部份變模糊了。

妙音同學觀此幕境界的法義是：

《佛說現代金剛經》已總結近尾聲，下部要講《請佛住世圓通章》。

與筆者所覺一致。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結了以下四段：

一、

華嚴大法。宇宙至理。諸佛本懷。唯欲宣說。

佛演一音。隨類得解。般若取義。不失真性。

二、

總結妙覺。印証法課。真理不變。始終如一。

一散萬法。萬法歸一。如是實修。佛道可成。

三、

最後道業。必修課程。無始恩愛。請佛住世。

宣說正法。匡正妄語。延續法脈。世代交替。

四、

見色見空。即見如來。見心見法。即見諸佛。

一即是多。多即是一。一切平等。同體不二。

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