1081020《不可思議經義》

王群眾

經文妙義01

 

§發阿耨多羅三藐三菩提心。

馨儀，發……心，是立志的意思嗎？

是的。

阿耨多羅三藐三菩提，是發現任何一人、一事、一物，都有法報應這三佛身嗎？

是的。

那，立發現有情和無情眾生，都有法報應這三佛身之志，就是發無上正等正覺之心了。

對嗎？

對的。

王叔，法報應這三佛身，是我的哪三身？

除了佛法界之外，其餘九法界，包含妳的肉身，全是妳的「應化身」。

這本書也是喔！

是嗎？

是的。

剛才妳對著它修定，見到它的形體隱去，成了非相的空寂。

而那空寂，就是妳以及萬物的「法身」。

是嗎？

是的。

「法身空」能空生妙有，所生的妙有佛法界，全是妳的圓滿報身。

當然，也是我以及萬物的圓滿報身。

是嗎？

是的。

§云何降伏其心？

是，怎樣修才能降伏立志成佛的人的無明妄心，獨留下他的真如本心而成佛呢？

是嗎？

是的。

馨儀，真不可思議，佛竟然回答須菩提說：

§所有一切眾生之類，包含四生六類，我這個立志的人，皆要令他們入無餘涅槃，而滅除他們的無明妄心，度脫他們的生老病死等苦之！

王叔，原來「滅度」是這個意思！

那妳問佛陀一下，我有沒有說錯？

佛陀說：

王叔說的是對的。

王叔，我皆令入無餘涅槃，就是你剛才叫我修定，定入大空三昧。之後再而生我心，生心起念，向所見到的法身佛空，問自己是不是宇宙的十法界喔？

對呀！

馨儀，如果妳安住大空，不生妳的心發問，只是証得偏空涅槃，而成阿羅漢。而且，般若佛智不能開啟，無法續修「般若度」到無餘涅槃彼岸。

是嗎？

是的。

§如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。

馨儀，我王叔有滅度過妳嗎？

王叔滅度了王叔自己。

是因為所有一切眾生之類，全是王叔嗎？

是因為所有一切眾生之類，全是馨儀。

哦，是馨儀滅度了馨儀。

～自他無別～

§何以故？是馨儀滅度了馨儀。

須菩提，若菩薩只有我相人相眾生相，和修成妙覺的無量壽者相，而沒有大家共有的，空相法身佛的話。那麼，他即非是見証過，法報應這三佛身是一體的菩薩了。

因此才說，對我王叔而言，一切都是我王叔；對妳馨儀來講，一切都是妳馨儀。

是嗎？

是的。

§復次須菩提，菩薩於法報應這三佛身一體，這無上妙法之弘揚，是應該有無所可住的法身佛空的証量。而知自己與萬物，全是法身佛空的應化之身。所謂：

山河大地皆是我的妙明真心！

這時，對他行於法布施，度化的全是自己的自性眾生。也就三輪體空做得到了！所謂：

空性拿了空性，布施給空性。

對嗎？

對的。

§須菩提，於你之意云何？

學子們可以人的身相之美好，來見如來不？

不可以也，世尊。

學子們不可以人的身相之美好，就得以見到如來。

§何以故不可以得見？

這是由於，如來祢所說的人的身相，即非有形有相的身相，而是沒有任何身相的，人的法身空！

言下，佛就告訴須菩提說：

§凡所有身相，皆是變化不停的，虛妄嘛！

若學子在修禪定的時候，見到他眼前的諸多身相隱去形體，成為非相的空寂。

恭喜！他即見到了他的三身之首—非相的如來清淨妙法身！

馨儀，有佛弟子強調，「虛妄」二字是假的意思。

妳現在就問妳買的這瓶水：

你是假的嗎？

它說：

我是真的！

馨儀，妳的佛師之一是阿彌陀佛，這場官司打到妳的恩師阿彌陀佛面前，阿彌陀佛會怎麼判呢？

是佛弟子對，還是這瓶水對呢？

王叔，阿彌陀佛說：

這瓶水答的是對的。

馨儀，妳知道這是什麼真理嗎？

因為我見到這瓶水的空相法身佛了！所以這瓶水搖身一變，就成了應化身佛！

妳問妳的恩師阿彌陀佛，妳有黑白講嗎？

恩師說：

馨儀沒有黑白講。

那是講對了的意思嗎？

是的。

～性相一如嘛～

修打字入佛知見的中華妹，拜託就以上所說，請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。好嗎？

好，老師。佛總結如下：

平等法會開先河。時空無阻群來集。

金剛原味如來禪。波羅蜜多等妙覺。

 

一百零九年五月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：

兩部經典同實義。融會貫通本釋智。

求解脫離不離一。皆是心印陀羅尼。