1130120 千手佛心 芸芸眾生 甘露法語 般若智慧
王群眾
因而再度得到般若智慧，這成佛之所依了！
當她重新開啟了，般若智慧的妙功能之一，這天耳之後，她的佛法老師之一千手千眼觀世音菩薩，就再度叮囑她，芸芸眾生成佛之關鍵，在得般若智慧！
所謂，般若波羅蜜多，並非其他任何有為法的事功，可以讓芸芸眾生，修到波羅蜜多彼岸的。
以上這四句話詩偈，就是她在西方極樂世界，拜千手千眼觀世音菩薩為師。她的師父經由她的天耳，開示她的，隔界如是她聞。
諸位同學，隔界也能如是我聞，這一反聞聞自性觀音的開示，是不可思議的解脫法門。
在佛教本師釋迦牟尼佛所說的，一佛乘佛法之中，也只有《楞伽經》中的如來禪，言明能成辦眾生不可思議之事。
所以，若有佛教徒尚不知其妙，而視之為怪力亂神時，請寄以同情，法供養他們的意識身即可，而一笑之。
諸位同學，請想想，本師住世時，尚且不能說服聽眾信受，唯有一佛乘，無二亦無三，這諸佛的本懷。
如今憑你我的般若智慧，又如何能說服末法的芸芸眾生呢？
所以說，只有明金同學所見到的那本古書中，所記載的那些人物，才是如來禪的知音。
當千手觀音牽他們來和你們結佛緣時，諸如來禪啟蒙師只要想方設法，引導他們親自見証，十界三身一體，其壽無量，這如來的無上禪法即可。
至於悟後他們願否起修般若度，那就隨緣了。
所謂師父領進門，修行靠個人。
諸位同學，今天千手千眼觀世音老師，所開示的，甘露法語，是出自祂的佛心！
其目的是，告訴有心無上道的善男信女，如何操練才能開啟所有一切生命本有的般若智慧。而般若智慧的妙用之一，就是馨儀同學常用的，隔界如是她聞了嘛。
諸位同學，本師的常隨弟子號稱千二百五十人。但頗為佛後靈修者不解的是，佛一停止呼吸，火化之後，竟然沒有一位，像馨儀等一樣，仍然能向本師請法，而有所聞慧的。
諸大阿羅漢，世所周知的成就者，不及市井小女子之仍能如是我聞，這太不能自圓其說了嘛。
到底，佛人永隔是真理，是實相。還是末法的學子之佛人、神人、阿拉與人，如是乃至天人不永隔，才是諸佛如來的正法呢？
覺華定自在王如來之指導人間的婆羅門孝女，尋找亡母之法，該是天人不永隔了。而多寶如來現身為本師之說《法華經》作證，則是佛佛不永隔了。
對嗎？
那，為何大阿羅漢們皆不修，佛人不永隔大法，好証明其師釋迦牟尼佛是無量壽者呢？
千手觀音答曰：
般若智慧無時空之隔，所以仍能如是我聞。
受教了，感恩！
千手觀音老師，祢告訴愛徒馨儀，祢的甘露法語，
說的是如何開啟大家共有的，般若智慧。
那，祢是要她在末法人間，傳這法嗎？
以何法得救，就以何法救人！
深入教材的子芸，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親證。
是，老師。佛總結如下：
人人能成為觀世音菩薩，
效法祂守護天下蒼生，無私又不執著的付出、
彼此幫助走過生命的苦難，進而成為人間觀音。
一百一十三年三月十七日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
每個人都有一本相契相印的經，有些人是《金剛經》《心經》《楞伽經》《華嚴經》《地藏經》……。
當知開啟本具智慧實修，方能進入佛法奧義，重點是天、人、佛不永隔，何其善意，有人真實的發現嗎？
因定發慧的重點在於，無住生心的落實。
諸佛所托。下世實修。
人人本有。法語甘露。
從無到有。本懷善意。
回轉回真。一一實相。
實修回本。不枉下世。
當來下生。諸佛苦心。
一一牽引。禪子明義。
莫忘初衷。找回本心。
實修實証。歸源覺真。
人人本有。法語甘露。
從無到有。本懷善意。
回轉回真。一一實相。
實修回本。不枉下世。
當來下生。諸佛苦心。
一一牽引。禪子明義。
莫忘初衷。找回本心。
實修實証。歸源覺真。