浮提除名 等覺妙修 無生永生 同登寂樂<上>

王群眾

九十六年四月三日清晨，讀宜芬同學在研究《白話金剛經》〈分第二十一〉，至「註末」時，修《華嚴經》之「常隨佛學」大法，請佛開示，得佛偈如上。精妙易誦，然仍恐有同學，仍不解「等覺妙修」等法義，特思慧之：

一、浮提即「閻浮提」，又名「瞻部洲」。也就是吾人現在所居住的「地球」，或叫作「娑婆世界」。地球是「凡聖同居土」，因此，所謂「除名」，乃指除掉「凡夫」這一名，而入「賢聖之林」。即「菩薩」，或曰「佛」。

二、凡修入《金剛經》之「無餘涅槃」者，名「等覺法王子」。不論男女，在家出家。等覺學位的法王子，佛說尚需「妙修」，修成「法王」。

該如何「妙修」呢？

廣度「九法界」眾生，皆令成為「等覺法王子」，進而妙修成「佛」。

光度「娑婆世界」的，不成嗎？

不成。

地球目前的總人口才「六十多億」，和先度「六萬兩千億」能比嗎？

此數目約是「一千個」地球的總人口呢。

另，「等覺妙修」的課程之一是，修「妙覺之學」。否則法王沒份。

打字的中華妹，妳對這一點要踢館嗎？

老師，佛說：

王老師說得對，要修「妙覺之學」，才能漸漸成就「妙覺佛果」。

可是老師，要如何修所謂的「妙覺之學」呢？

（2008.12.28依分研究至此請佛開示，佛曰：

『

妙覺之學等覺未必信受。

更遑論其他次第不圓者。

若非摒除一切人智意識。

無法理解不可思議妙果。

極峰高處獨受不勝孤寒。

難免群舌鴨掌世俗規範。

能否默擯潛修堅忍不移。

方得究竟圓滿無礙佛鏡！

』）

中華妹，何謂「無生永生」？為什麼是「寂樂」，而非「極樂」？

老師，願聞其詳。

那就不是「妙修」了。

提示一下嘛！

「無生」者，從來就沒生出來過，所以也不會死。

那怎麼可能？我這個應化身，不是「已經」生出來了嗎？

鐵定可能。永斷「生相無明」，則不生相。

如何永斷？

等覺妙修，發現自己是「永生」的動物，就結了！

要踢館嗎？

（研究至此依分請問佛：

「為什麼發現自己是〝永生〞的動物，就能永斷〝生相無明〞？」

佛答依分之問曰：

『因為發現自己是永生，即證無量壽，知法界一相，生滅同時，更無自心之外的任何一法、一事、一物可求，即永斷生相無明妄見，成證真如無（所不）相正見，即無漏盡相正見故。』）

老師，佛說：

王老師講得對，回答裡有禪機。

那就慢慢體悟吧。

算了，我還是給妳點提示好了，是我對「無生」的說帖。

喔，老師，那佛說的禪機是，我的「真如」，原本是「不生不滅」的，所謂「從來就沒生出來過，所以也不會死」。但我的「無明」，卻不斷慫恿我「生相」，讓我以為「有生有滅」。一旦我親証了「永生」的真理，去除「有生有滅」的「生相無明」，回歸到原本的「真如」後，就是「無生」了。對嗎？

（研究至此依分讚嘆中華妹的體悟深切究竟！』）

如是，如是。

老師，那「寂樂」呢？

生滅既滅，寂滅為樂。

是指入「大寂滅海」之樂嗎？

如是，如是。

中華妹，所以，不「等覺妙修」行嗎？這也要踢館嗎？

不踢了。佛說：

「大寂滅海」之樂，是眾生原本的寂樂。

​​​​​​​