一行三昧(2)

王群眾

〔研究至此，依分請問佛：

「一行三昧」和「念佛三昧」有何差別？

佛答曰：

行深「念佛三昧」，則現前或當來必定見佛。若能現前見佛，必是循《華嚴》「一真法界觀」之行門而入，於空性中發現，空生妙有一切之法，而親証「法界一相」之理路。

則知入「念佛三昧」所見之佛或任何相，平等無分別，乃過去、現在、未來三世諸佛之一合相。

而佛就是他，就是你，就是我。心、佛、眾生三無差別。遇緣，即有法門可對治沒問題，此名「一行三昧」。

至此，功法、文字相雖有別，而行門、理路實無二無別。〕

諸位同學，不是歷代學子差勁，是經文太過精簡，才弄得大家沒法下手起修的。誰又知道，「法界一相，繫緣法界」這八個字的如來真實義呢？

若不是佛派了很多祂的高弟，來和我研究，基督徒有可能確認真相嗎？

所以說，有心至道者，該多多和佛派來的高手論道。用心聆聽化身佛說法，然後修「思慧」。得慧之後，還要請有緣人做「實驗」，驗証有無錯誤。要經得起上萬人次的驗証，才算「真知」。

請大家驗証看看，我是否有無語焉不詳之處？

若有，就要修正。這樣才是治學的正確心態。

順便請各位自己問佛，王某說「一行三昧如何修」，說對了沒？如果說錯了，就是諸大妄語之一，必須匡正之。

另，這是你們今生降世的目的之一嗎？

〔研究至此，依分請佛開示總結，佛曰：

法法行深千般昧。界界入性融相門。

一行三昧塵根識。相相歸元多變門。

繫緣法界証實相。緣起空觀無著別。

  法界一相悉了知。界空界色寂常寂。〕

打字的中華妹，麻煩請佛總結本品，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

「法界一相」與「阿耨多羅三藐三菩提」密不可分，二者是一，不是二。

「法界一相」即是諸經法門的根本，一定要親証此真理，方得「阿耨多羅三藐三菩提」。

法界一相。時空合一。

佛我同體。功德無別。

寂然生智。了悉諸經。

速成菩提。巧啟法門。

一以貫入。行深般若。

三身圓証。昧住常寂。