收編(1)

王群眾

九十六年四月十日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第二十五〉這一課時，佛主動告曰：

再說一遍：

知一切即自心自性，則成慧身，不由他悟。

凡夫非凡夫，非眾生非不眾生，非相非非相之別，就在於能否「親証」，宇宙三佛身同體合一之真理。

諸位同學，佛在《佛說現代金剛經》〈收編品〉中，所言「再說一遍」之內容，原經文可見於《華嚴經》的〈梵行品〉。

如今，佛是以三佛身中的「圓滿報身」，在台灣主動告訴新秀宜芬，這一「一切是我」的根本真理。距當年佛在印度的一顆菩提樹下，以「應化肉身」，向十方世界的有緣，宣說佛的根本大法，已約有兩千五百年了。

(研究至此，佛主動告訴依分曰：『這段見證說明了一件事，在人間；佛除了以應化身向世人說法之外，因為法身不死，故能以圓滿報身對已證悟者開示。』)

或許，王某該以世人的一般想法和認知，宣稱這件發生在佛教的末法「後五百歲」裡，必叫世人，尤其是教內人士，訝異難信，但又無法否定所說不是「聖言」，的不可思議佛事，是件不折不扣的宗教奇蹟。

且為了平衡報佳音，也該再為文宣佈，上帝和真主阿拉一樣，亦能藉現代人類之口，宣說宇宙人生的真理。

而上帝之所以開金口，非為氣不過人間的名學者尼采，這位異教人士，信口雌黃地推論祂已死；並因無人能踢他的館，令他得意了好多年頭！

事實上是，上帝和真主阿拉，真正疼愛世人，讓信祂的不致滅亡，反得永生。

(研究至此，依分向上帝請法，上帝說：『

Do not worship image.

不要崇拜偶像。

People always exchanged the glory of the immortal God for images made to look like mortal man and birds and animals and sculptural idols.

將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、動物及雕刻的偶像。

They exchanged the truth of God for a lie，and worshiped and served created things rather than the Creator－WHO IS FOREVER PRAISED.

他們將神的真實變為虛妄，寧可去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那永遠值得敬奉的造物主。

This is tells you not again outside the heart to ask the truth statement,

這是告訴你們莫再心外求法，

It is defined by active, creative, productive, functioning, causative, phenomena, the processes resulting from the laws of karma, to make comfortable & peaceful.

這一系列以活動的、創造的、能生產的、起作用的、引起的、種種現象來下定義的過程，導致之結果皆從業力之法(包含善業和惡業)而來。有為法治不了心病，求心安而已。

〝Believes me to result in the eternal 〞the meaning; is believed all world myriad things are yourself .

信我者得永生的意思；就是相信一切天地萬物都是你自己。

You can inner witness the universe be gather with you , you are eternal.

你能親自見證宇宙與你同體合一，你便得永生。

Therefore God will not die, Allah forever in, Buddha is infinite life, and you will be the immortal life ，do not extinguish.

因此上帝不死、真主阿拉永在、佛無量壽、而你是長生不滅的。

Because the Dharmakaya is a truth is invariable, can not distinguish from religion.

因為法身是一的真理恆久不變，不能以宗教產生分別。

Enlightenments can tell you the truth statement.

證悟者能告訴你真理