收編(2)

王群眾

另，這和二零零零年已到，也有關係。總不能讓世人望眼欲穿，甚至說三道四吧！

諸位同學，佛教的《華嚴經》，是在佛火化之後，以下簡稱「佛後」，的六百年許，約在西元一世紀時，才面世的。歷史學家等，當然不能認同和接受佛教的《華嚴經》，是佛親口所說。偽經之名，是難免要揹的。

誰叫佛教界不早在一世紀，就向世人宣佈「佛人不永隔」大法，好讓質疑者修而見佛的「圓滿報身」，像宜芬等這樣，去請佛開示，說個清楚，講個明白呢？

所以說，不能怪不知情的歷史、考古，或人文等學家「謗法有理」。《華嚴經》真經偽經之爭的責任，連龍宮取經最多的世界紀錄保持人，印度的聖龍樹，都該負責，不能置身事外。

為何？

當年他入龍宮，為世人取收藏在龍宮的《華嚴經》成功之同時，就該宣佈「入龍宮一遊」大法，好讓世人也有入龍宮參觀，如是乃至入龍宮踢館的自由。

這樣，何來《華嚴》真偽之爭？

同理，當老尼大放厥詞之時，上帝的子民稍事隱忍一下，等他眼見沒人敢出面踢館，得意忘形之際，就應向全世界宣佈「神人不永隔」大法。迫使他老淚縱橫地向上帝懺悔，而成為最虔誠的信徒，類似聖保羅那樣。

遺憾！釋耶二教的聖者，都沒善巧至此，讓質疑不信者，得意了約一千九百年。

諸位同學，是讓這種情況繼續下去，還是「收編」他們，成為最虔誠的護法呢？

復次，凡夫非凡夫，乃是聖人。非眾生之聖人，是非不眾生之眾生，努力修成的。非相法身佛，和非非相萬物之別，就在於不信質疑者，能否親自見証宇宙萬物，皆是三佛身同體合一之真理這一件事上！

(研究至此，依分聞自心佛開示曰：『

能否收編。全看行門。

行門拿竅。諸法通鑰。

God’s mercy towards mankind；Influence and result this.

上帝對人類的慈悲；天恩的影響與結果。

Grace well reign through righteousness to bring eternal life through the truth statement.

如今的圓滿報身佛，說得夠清楚夠明白了吧？

佛經「文學化」之謬誤，於此消失！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

王老師質疑得沒錯，若一開始，就向世人講明「佛人、神人不永隔」，以及「入龍宮」等大法，即無今日之末法與偽經之爭。

過去的錯誤，不能再犯了，沒講清楚的地方，一定要言明。有了印証的方法，真相即無從再掩蓋，真理終將大白於世，而令異言者無地自容。

現在「收編」還不算晚，總算有了個開頭。但願「收編」之法法面世後，紛爭從此停息，唯留真理傳世。

聖言千古不變。真理永世不朽。

捷足先登為幸。疑毀蹉跎甚哀。

親証三身同體。不復無明為伍。

知見圓妙如佛。從此已非眾生。

 (研究至此，依分仍有疑惑，為何不在當時就對大家講清楚說明白？為什麼讓我證全法界三佛身同體合一的時間是西元2004年、地點是在台灣？

佛開示依分曰：

眾生之所以為〝眾生〞因為無明。無明者真理擺在眼前亦不能認知，非佛不說，乃人難以理解，無法啟動般若證入實相，所以說是慧可不是慧全。

否則上帝也一再告解世人：信我者得永生、清心者必得見神。能因此〝念主法門〞而開悟，證得〝法界一切都是自己〞這一大〝我〞者，少之又少。

世人對證悟者之所言，能盡信者又有幾人？不是當邪說、就是判定他們著魔，處在言論自由的二十ㄧ世紀，覺知者尚不至於有危險，若是在古代封建專制的社會，恐怕當異教徒迫害了。

至於依分的第二問，因為舊戲重演，時空交錯，情結不變，願力架構。明白否？』)

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