「分享」大法<上>

王群眾

九十六年四月二十七日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第二十八〉這一課時，針對本分子題的法義請佛開示，佛曰：

菩薩所修福德，悉皆「迴向分享」自身眾生，名不受不貪福德者，功德曰大。

諸位同學，佛家所說的「福德」，究竟是些什麼？至少要知道幾項。不然如何能拿，自身所修得的「福德」，悉皆「迴向分享」自身的眾生？又如何能因，修「福德悉皆迴向分享」大法，而功德曰大呢？

若僅據佛在《金剛經》中的開示和介紹，一般眾生所修得的福德，概有三種：

一者，錢財。

二者，身體（體力）。

三者，生命（時間）。

可是，有一些好道的眾生，已在無量千萬佛所，種諸善根。因緣成熟，即成就了「第一希有之法」。比起前者來，他們可是多了一福，所謂的「法福」。

凡具足此種「法福」者，不名眾生，而是「天人師」、「佛」。

所謂的「天人師」，就是能入三昧，法供養六道的有緣眾生，皆令入《金剛經》的「無餘涅槃」而滅度之之人。

好，天人師的法福，悉皆迴向分享的內容和對象，已經說清講明了。因此，凡是對「功德大」有興趣的菩薩，只要遇緣，就把錢財、體力和時間，用在幫助「你的自身眾生」，成就道業這一件事上，就是「一等一」的悉皆「迴向分享」，而成為佛所開示的「不受不貪福德者」了。

這如，涓涓、美珠和宜芬，遠在花蓮有有緣人尋求開悟，她們照去不誤，去台中救人亦復如是。中華妹等，甚至越洋去外國教人開悟。

又如，參加共修「盂蘭盆眾生」大法會，或個人「入三昧」，度歷劫的冤親債主者。

（2009.02.21依分研究至此忽聞佛開示曰：

『

取形而下佈施當度。以形而上法施未度。

色心二法兼顧屏注。功德浩然佈施無住。

』）

再如，參加印現代人看得懂的經書，助讀者「開悟」以及「悟後稱性起修」，成就「第一希有之法」者。

更如，入三昧修「如是我聞」大法，為現代人類請出「現代法語」，以及參加撰寫《現代經典》等工作和傳播者。

總而言之，提供錢財、體力和時間等，去幫助有緣的眾生「開悟」，和「悟後正式起修」，成就「佛果」，就是「悉皆迴向分享」自己所修得的福德了。

「不受不貪」之如來真實義，乃為：

「悉皆迴向」，即所謂「分享」。

 

非如人智所想，或說文解字地從字表解讀：

吾人所修得的福德，「不應接受，不該貪取」。若取，亦是「取之有道」。

二十年來，王某細觀諸佛為度化末法人類，所安排的教學，已初具規模。有接引人開悟的「空橋」，有悟後正式起修的《白話經典》，有共修的場所，還有隨時候教的「助教」們，和網站好一門深入。

何況，如今所修乃諸佛本懷「一佛乘如來禪」，非四聖諦羅漢法，修學起來有趣多了，且能成辦眾生不思議事。這如，任何時代都能修「如是我聞」大法，而非「如是阿難等聞」。

願如來的「微笑真實」之法，在東方的台灣萌芽，越洋傳到西方諸國，於西方成熟之後，再回饋東方。所謂「西風東漸」，這也是佛告訴宜芬同學的。

註：

由於本品，提到了「貪」之一字，王某這二十年來，與有緣人論道之主要內容，也宜順緣略提一下。

王某等所論，皆是可經人體科學驗証，非純信仰、無法証實的學說。旨在藉由認識宇宙人生的真相，而徹底離苦得樂。

據我等二十年來的鑽研發現，生命之現形，即由「形而上」必然成為「形而下」，乃是為了根本消除，宇宙的禍源—「元品無明」，或曰「原罪」。

「元品無明」，或曰「原罪」，是本有的。它是天災人禍，生老病死，一切苦難的元兇。

元兇何在？當擒而滅之，則天下太平！

佛曾指出，元兇，就是個別生命的「貪瞋癡慢疑」。或更簡曰，「無始貪瞋癡」。

今蒙佛示，人類的「貪」，可經「分享」，而不名「貪受」。

那「瞋」呢？該如何對治，才能令我不生氣，不恨他，不怨天尤人？

「你是我，我是你」嘛。

天地萬生萬物全是你，你大人大量，就放自己一馬算了！

大師，願聞不癡之道。

不敢！入三昧，開發所有一切生命，如是乃至無生物也本有的「般若佛智」，或曰「聖靈」，然後善用之，不可錯用，以認識宇宙人生的真相。

全識者名聖，稍遜者名賢。成聖作賢即不癡。

（研究文章依分習慣將特別重要的句子劃線，不過此文至此再讓我劃下去就全是重點了，尤其是白話提出對治〝貪、瞋、癡〞諸毒之法真是絕，而〝慢、疑〞二毒，竟是我身先士卒以示範演出，慚愧呀!

佛開示：『

空橋引動因緣線。勾牽入證活經典。

若無場地非法獻。助教幫襯悟後詮。

網站法庫補齊全。現代佛典廣論宣。

迴向分享大我願。五毒已然去無邊！