活的三千大千世界<上>

王群眾

九十六年五月十二日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第三十〉這一課至：

須菩提，設若有善男子善女人，以三千大千世界為對象，將之碎為微塵。於你之意云何？

是諸微塵「眾生」，寧為多不？難道為數仍少嗎？ 

這時，她問佛：

此包括「生物」和「無生物」嗎？

如來正法的仲裁者，永生的圓滿報身佛答曰：

如是，如是。一切都是一，諸相包括無情眾生（無生物）。

先有無情眾生器世界，後有有情眾生（生物）。

諸位同學，宇宙的形成，是先出現日月星辰、山河大地等的，之後才有地衣、花草、樹木和森林，這些就是佛所謂的器（具）世界。

佛家把生命分成兩大類，「無生物」叫做「無情眾生」；「生物」叫做「有情眾生」。而此「情」，乃指「情識」，即具有「精神」的作用。

人類的「喜怒哀樂」，是「情識」為何物的代表。佛家則名其曰「貪瞋癡慢疑」等。

同學們可見，圓滿報身佛對新秀宜芬的開示，全是點到為止。而且用的，多是她不熟悉的佛家語言，並不擔心新生的她聽不懂。為何？

法王子有舉一反萬的智慧，故可點到為止。

另，王某被諸佛聘為「法王子」，非「初機」學子的助教，是因王某無教初機的時間和才能，寫不出他們愛讀的神佛故事。若宜芬實在思悟不到佛言的法義和教化，自然會向王助教求教的。並且，佛還會巧妙地安排，偶爾出個難題，迫使她久久地來通電話，和王某探討其妙的。

這例如，中華妹同學當初在研究《白話金剛經》時，遇到不解之處，觀世音教授就現身，對她比個打電話的手勢。她一看，也就知道如何求答了。

王助教不是王某自告奮勇的，是綁鴨子上架的。

不然，王群眾，你就得不到如來甚深微妙法！

佛已如是開示了，王某還能不從嗎？

當知，教學相長的真理。度得越多，功德越大，智慧如海！

於是，王某一口氣，就當了二十年十方諸佛的助教了。

這個法門也不錯。

何以故？

因凡被牽來論道的新般若，都是學佛的人才，或多或少，都能從他們的口中，聽到一些妙法和待解決的人生問題。

當然，更多的是，道聽途說的大妄語，和心外求法的知見，有待匡正和斷除。

末法嘛，不受其害者幾希？

此所以二十年來，王某眼見是諸人才，在學佛的道程中跌跌撞撞。能直奔寶所者，十難見其一，百不能見十。

但，還是有值得欣慰之處：

至少會有八十四位，登上如來獅子吼座，而成為登峰造極者。

扯遠了，拉回主題。佛在《佛說現代金剛經》的這一品裡，告訴了宜芬，是先有「世界」，待是諸世界適合生物居住時，「有情眾生」才會現身的。

所以說，原始物種都是「化生」的。先有「化身雞」，有公有母，之後公母交配，就有蛋生小雞的現狀了。

（2009.03.01依分研究至此囋嘆ㄧ佛乘，沒想到修如來禪還能得到科學至今都無法肯定的答案。

「到底是先有雞還是先有蛋？原始物種都是「化生」的嗎?」

依分再次覆證請佛開示，佛答:『YES!』

為求慎重依兒子南岳之要求，請隔壁小萍和她已證悟的兒子嘟嘟一起來共修，再次覆證…

南岳耳聞佛對他肯定的回答:『對!』

嘟嘟眼觀佛以英文字母〝T〞來回答他『YES!』

依分不解而問:那『NO!』呢！佛會以什麼符號對你開示?

嘟嘟說:『佛會在空中寫〝F〞』

原來〝T&F〞是小學生英 文習作上 老師批閱的代號。

翌日又去電，再請華齡師姐覆證，答案也是:『原始物種都是「化生」』

近來辛苦於鋪陳網誌的小萍師姐，一直很認真的閱讀每篇文章，她很快的於《太好了!太好了!》一文中查到，慈正師姐曾於92年中向王老師提過此問，且依分也已經請佛開示過了，真是慚愧我竟然全忘了!

王老師在文章中寫道『…這就是《華嚴》的「因陀羅網法界觀」了。一切的一切，都是「你在我裡面，我在你裡面」，這樣子同體、而又個別存在的。原始生命全是「化生」的，隨條件不同而出現。

最後，慈正師姐又親證各個個體全部變成了光！

而佛在2008.11.14對此問的開示是：

宇宙肇始於二心。散疏光趨諸虛妄。

由化轉胎卵溼生。個別圓證宿寂光。

周始渾成依正報。行至覺顯始含苞。

內觀無明成真如。花果並蒂同根抱。

雖然文字記錄冗長佔了版面，但佛法科學驗證不啻此端，邀請身邊證悟者同仰觀瞻，不正是活的三千大千世界嗎?！』）

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