980821宗教科學觀

王群眾

016-2

九十八年八月二十一日，讀《佛說現代金剛經》〈第十六品此岸即彼岸〉，見研究本品的依分同學，研究至：

自己親自証實了這項，即親自發現，空中所現之五蘊，六塵，六根，八識，如是乃至無明老死，苦集滅道和智亦得。無一不是「圓滿報身佛」這項真理之後，再哄有緣人，也親自見証一番，來為自己見証的真理背書。如是一而再，再而三地為自己背書，到不信都不行的程度，名曰永証。

這時，她請佛開示，欲求佛對王某以上所言，永証佛理之法評論一下。對則接受，錯則棄之。佛曰：

宗教科學觀。自証引証人。

玄妙眾妙門。共覺覺信存。

諸位同學，顯然，人類過去的宗教，是稍欠現代的科學觀的。所謂現代的科學觀，就是一再的複証，証到不能再証方止。或曰不到証爛了，就不拍板定案。

例如，大勢至菩薩，轉述超日月光佛的「念佛三昧」這一法門。昭示修淨土法門的學子，其見佛的不同時段：

一是在起修的不久，因入念佛三昧成功，就現前見佛了。

一是在修到臨命終時，所謂當來見佛。也就是今生大限將至之時，才見佛菩薩來迎。

由於後者一迎就斷氣了，所以無法在今生生前，常隨所見之佛學佛。而前者，就不同了。設若某學子，是八歲時修入念佛三昧現前見佛的，他活到八十八歲時才命終。因此，他今生就有八十年的常隨佛學歲月，滿有法福的！

八十年的佛躬親調教，能調教出一尊佛住世嗎？

這確是培訓弘法人才的妙法門，對嗎？

所謂，玄妙眾妙門。還有比這更妙更玄的，培訓弘法人才的法門嗎？

沒有了吧？否則佛是不會輕易地開示：

自証，（更接）引（他人自証之，來做為自己自証無上佛道的）証人。

（自他）共覺（無上佛道，並以此共覺之事實，來為）覺（道之）信（仰）存（証。証明釋迦牟尼佛之道，是具足科學觀的，非無法自証的信仰而已）。

諸位同學，「佛」的「法」身空這門學問，其修學的學程有四，即：

信（佛所說是真）。

解（佛所說的真實義，尤其是行門。如《金剛經》的無住生心）。

行（所解之行門，應無所住而生其心，問道於佛之法身空）。

証（因問道於佛之法身空故，見証了佛所說之真理而不退）。

佛的法身空這門學問，其學程本是極其科學的。不過，時至如今末法，因錯解如來真實義，雖努力「行」之，終不得見「証」。　

無見証之佛的法身空，不問道於空的修行，般若佛智就不起作用。般若佛智不起作用，或曰聖靈不作工，就不能到「波羅蜜多」彼岸。不能到「波羅蜜多」彼岸，就仍在六道輪迴中度日，達不到終結輪迴，得涅槃之樂的學佛目的了。

達不到目的的學佛，名白修一場。所以說：

不識本心（佛的法身空），學法無益。

《心經》有云：

（汝於）行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，（方能）度一切苦厄。

可是，我苦修二十年，硬是照不見五蘊皆空耶。

人生沒幾個二十年，不是不遵師訓，而是蹉跎不起歲月。苦修二十年，才檢討是否那裡不對？才沒消息的。我只苦修三年稍多，就頓入空性，且無住生心，見証了佛所說之佛理，可以參改。

九十九年十二月一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

持之求証心。一一檢測中。

法中生汝心。一深再其深。

深入法妙中。以法融入心。

照見五蘊空。皆度涅槃處。

九十九年十二月二十一日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

科學鑑定講求真。佛法教義套用上。

法義明心入空定。起心問念得真義。

三身一體唯彼岸。信解行証不空談。

法義教化宗門深。一一証解破牢關。

( 087 ) 980923 補課

王群眾

027-5

九十八年八月二十一日，讀《佛說現代金剛經》〈第十六品此岸即彼岸〉，見宜芬同學研究至：

學子只要能入《楞嚴經》的「念佛三昧」而「現前見佛」；或能起般若妙用，如新般若子慧可自問自答而「心聞發明」者，即可發欲在今生証得「無上正等正覺」之心而如願，正式開始「等覺菩薩十一地」的修行了。

這時，她聞佛主動開示曰：

如是推演雖無誤，新般若會踩空之處仍須助教王補課，祈莫推辭！

諸位同學，如來的正法，是二十多年前開始逐步釋出的。當然是由淺漸深，終至最後的「請佛住世」大法之面世。光《華嚴經》的這一法之釋出，就費時約三年。演唱者主要有七人，所謂「七席下凡演舊戲」。王某負責記錄兼說明。法是一段一段釋出的，但欲立馬知全貌者不少。

哪有全貌？

三年後才有全貌，慢慢等、慢慢看吧！

兩性的酬業情緣，要如何了？

無邊的佛法，對這惱人的世間男女情事，可有救濟？

有。

無始相約，是永遠的度眾道侶、神仙眷屬，若他倆的酬業情緣已了的話。所以說，要為末法的人類，請尊佛來住世，最好是找他倆。他倆方是最理想的，修「請佛住世」大法的人選！

說來說去，仍未說到「酬業情緣」該如何了。不了此緣，如何能和無始相約攜手合作度眾呢？

說得也是。

請在三昧中邀請閣下的「無始相約」，和歷劫的情人愛侶，一起修「神仙眷屬」大法。昭示人人皆有各自的「無始相約」，永遠的度眾道侶。

請問，「神仙眷屬」大法如何修？

此法是圓滿報身佛躬親指導的，王某僅是助教而已，不能超越，敬請原諒。

何生要補何課？勞駕佛告訴他來補，王某絕不推辭。

九十九年十二月十三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

老實修行一一度化。解冤釋仇共享渠成。

永世道侶圓滿世現。累世因緣結下良果。

一百年三月二十三日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

妙行妙法妙妙妙。因緣因解法緣行。

妙覺一課解來生。佛師引路課上齊。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

紮根實修。按部就班。

拾級而上。架構完整。

補其所缺。成佛必須。

無漏法住。一真境地。

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