981207空覺

王群眾

055-3

98年12月7日，讀〈佛說現代金剛經〉055品〈須菩提的証量〉。見研究本品至最後的依分同學，修「常隨佛學」大法，問圓滿報身佛，可有補充？佛曰：

解空第一，如斯是甚。

綜觀古今之傳法……

           檀越韶空錯謬叢。盧舍那返自性空。

           一代延宕數祖從。毫釐千差難傳宗。

           闍梨難為自古同。不論維摩或佛陀。

           但教弟子轉定見。涕淚悲泣契佛衷。

諸位同參道友，世人對佛教所說的空，誤解頗多。不知此空乃萬物的性，或曰元父。

有趣的是，父就是子，子就是父，無二無別。不過，這要開發子的法眼，方能証實之，所謂色空不二。

以上是談「萬物子和元父」的不可思議關係。另，元父空為了度化成熟眾生，即能見盧舍那佛身的學子。能從自性空起妙用，現盧舍那佛身，作為成熟眾生的佛師。所謂「常隨佛學」，依分同學，就是這樣學佛的。

然而，眾生剛強，疑心又重，免費教學，還嫌不是好貨。

因此，佛說，自古以來佛法教授難為，不論是維摩居士或是佛陀都一樣。

那要怎麼度呢？

但教弟子轉定見，一直教到見佛見空，涕淚悲泣，才算契佛初衷。

為何但教弟子轉定見就好？

這是因為「一代延宕數祖從，毫釐千差難傳宗」的緣故。

所以要先匡正諸大妄語，破彼「所知之障」。否則，全是白教，証不到的。

我只聽師父的。

是最標準的執著。

那你何必來參學？

參學，不是要和師父所教的比較。而是要多學一些令師沒教過的妙法。

所以說，令師教過的法，在這兒絕不重複。你所該請的，一定是末法沒有的法。否則，你就白來一趟了！

 

 

註：

王某曾多次提醒來踢館的諸來學子，若令師能助你妳「開悟証果」，你妳早就「開悟証果」，如今可以當我的印証師了。

今你妳來請「開悟証果」之法，不就証明了令師至今尚未傳你妳「行深般若波羅蜜多」，如何個行深之妙法。對嗎？

說得也是。沒教耶！

沒教怎能開悟証果？

說得也是。不過，王老師，你是何師所傳？

自性佛教我的。佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢，則是我今生的印証老師。

自性師？沒聽師父說過，有這一尊佛嗎？

那自性彌陀，自性觀音等佛，有深究過嗎？

冠「自性」二字的沒聽過。是王老師發明的吧？

「自性能生萬法」該有聽過吧？

原來「萬法」是自性佛！

善哉！善哉。

 

一百年一月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

不識本心學法無義。欲識本心無須外求。

念佛三昧自性現前。自性生法助令解脫。

一百年四月二十五日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

各個眾生唯助緣。般若佛師引自明。

諸多生活參與學。深入經藏智慧海。

所學諸法助匡正。明白清楚真如身。

學佛入性本心燈。不識實義了無痕。

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