981221因地相用之妙

王群眾

060-2

98年12月21日，讀〈佛說現代金剛經〉060品〈一切都是你自己〉。見研究本品的依分同學心想：

那也得親証此（一切都是你自己）之理者，發心去題字呀！

否則，尚未明心見性者，即使見此白話句子，也未必真的就懂其法義？

這時，她聞佛告曰：

此言乃果地之知見，未破迷開悟者尚不能明心見性，未得明師指引之前，尚不知如何從因地的相用，來契入真理。

諸位同參道友，你知道如何從因地的相和用，來契入真理嗎？

若知，那你就是如來正法的守護者了！

古譜《金剛經》有云：

若君見眼前的諸相隱去其形體，一時之間看不見了。這時，你所能到的是，非相的空寂。那麼，君之所見，即是見到諸相的如來清淨妙法身了。

（若見諸相非相，即見如來）。

親自見到諸相之法身畢竟空，是名契入真理。

見到，必須動用吾人的視覺。見空，須開發視覺功能之70%以上。否則，見不到諸相之非相。

視覺，是眼睛這一相的「用」。如何從因地的用，來契入果地的真理？就是開發吾人的「法眼」，來看諸相的如來法身畢竟空。

若用吾人的聽覺這一功「用」，來契入果地的真理，名耳根圓通。詳請見，耳根圓通如何修？一品。

若是動用吾人意根的功「用」，來契入果地的真理。則是生心起念和諸相之任何一相，如大地，合一同體。一旦成功，諸相即成非相令見了。

總而言之，就是用眼根，耳根或意等，根對諸相修大空三昧，以求見到諸相之空性！

一百年一月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

：

因地解冤。果地不過。

無明引放。真如光輝。

諸相心生。由心悟入。

非是文字。可解一二。

一百年四月二十八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

諸相之多因不同。法義教化皆果同。

如是齊修步步上。証入果實甜蜜香。

人人本有皆唯一。因為諸障障自迷。

唯有証入法實義。日日度眾破迷明。

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