佛說白話經典
263 990318難得一心入佛智
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九十九年三月十八日，讀《佛說現代金剛經》〈第八十六品一言堂〉，見宜芬同學研究本品至最後，修「常隨佛學」大法，聞大家本有，但卻鮮為人知的圓滿報身佛開示：
一言已難匡妄語。怎堪異言胡亂說？
意識混淆分別執。難得一心入佛智。
諸位同參道友，佛說，祂的一言，已經難以匡正末法時期的諸大妄語了。
怎堪再受異言，來胡亂瞎說如來正法呢？
所以說，如來禪諸子，在未得般若起用之前，不可妄猜如來真實義！
如來正法的「仲裁」機制，已為汝等建立，應當學佛也入於神通大光明藏，三昧正受。同住如來平等法會，啟請「仲裁」之。
有了佛的背書，便可法住於一。不致受異言干擾，覺道虛行了。
當知，妄語之產生，乃人智意識混淆，無明分別執著之必然。而「人性」之愛心善行，則是支撐妄語堅持不化之基石。
倘若汝等遇到如是之堅持者，那就是：
酒逢知己千杯少，話不投機半句多。
為免彼謗法招罪，可一笑而言他，不再多述！
如是等眾生，不明「佛性」之愛心善行，實為拔生死之苦，予涅槃之樂。以為人性之愛心善行，即是如來的出世間無為法。想破腦袋，亦料不到人性之外，更有佛性的存在！
人性者，人道之性是；佛性，才是入佛知見的工具。
學子未啟發其本具的佛性妙功能之前，絕不知佛性為何物。
啟發之後，欲求全知，少說也得十五年的實修實証。
真所謂，難得一心入佛智！
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
真心不變是一。異言起自意識。
悟後起修稱性。堅持到底過關。
一百年三月二十五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
當知佛本懷。証悟當體空。
隨緣匡妄語。不與人識爭。
法住於一理。時刻觀自心。
不落異言堂。渾亂正法行。