990503人法入境

王群眾

103-1

99年5月3日，讀〈佛說現代金剛經〉103品〈慧眼三法印〉。又見打字義工中華妺，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：

眼界不同。所見有別。

果地相異。所悟非一。

言猶在耳。邊証邊忘。

業緣四起。不能法住。

發心懺悔。度眾消業。

融法入性。永証不失。

諸位同參道友，學佛的進程共有五十二階，即五十二位（階）成佛說。若就登地而言，一地菩薩不知二地菩薩所入或曰所見境界，地地皆如是。這好有一比，即一樓不知二樓的裝潢，除非他上樓去參觀一下。登地，也就是這個意思。所謂，欲窮千里目，更上一層樓。則千里風光盡在眼底了！

所以說，慧眼三法印，即小乘三法印，和大乘一實相印，是截然不同的境界。請比較一下，兩者對宇宙人生所見的差異：

諸行無常。諸法無法。寂靜涅槃。    ～慧眼三法印～

諸行真常。諸法皆我。輪涅不二。      ～一實相印～

後者，是十地以上菩薩之法眼，所見的宇宙人生。

如今末法，修大乘佛法者，常以小乘三法印，來印証弟子之証量，牛頭不對馬嘴，無奈。

以上是略明佛之所示「眼界不同。所見有別」之法義與教化。

接著佛昭示，若「果地之相仍是異者，那麼，所悟就非一真法界了」。

「一切是一」之訓言，猶在妳的耳中，怎麼會說，過去的時空和現在，乃至未來的時空有別呢？人智思之，肉眼所見，才會有別嘛。

邊証邊忘，乃是由於妳的「業緣四起」所致。所以，不能法住於一的真理，由聖界又跌回到凡界了！

發心懺悔，度眾消業，是對治之道。不過，明一分真義，消一分業力，卻是法住於一的妙方。雙管齊下吧。

現傳妳一法，可令妳永証不失：

請融宇宙四相，即宇宙人生的一切，入於空性！

回憶76/5/16號上午約十一點，讀經至「應無所住而生其心」這句經文時，頓見宇宙的一切，顯現在斗室之內。

然後，大家一起，即我和宇宙的其他一切法，或曰諸相，全飛隱入於無垠的空寂之中。

我人眾生壽者這四相，全部隱其形體，與眼前的空寂，合一同體，不分彼此了！

二十年後，方知佛名此曰：

融相入性，或融法入性。

至於斗室納萬法的一幕，則名芥子納須彌，或小中現大。

一見永証不失，名法住。

若妳能修「隨文入觀」大法，親見所舉的這一實例，該不會再說，三國時代與佛陀時代相去數百年了，這是肉眼凡心所見呀！

法眼所見則是：

過去，現在和未來的時空，是合一同體的，是一非三！

一百年四月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

眼觀一切。法性是一。

一証永証。實得在心。

佛師訓示。永記在心。

已法融心。處處佛性。

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