990506發光歸原

王群眾

105-1

99年5月6日，讀〈佛說現代金剛經〉105品〈三心歸元〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：

三心本為一心。眾心實乃無別。

無明妄想異之。從此流轉生死。

唯除破迷開悟。照見真如本性。

方能發真歸元。無復二心之見。

諸位同參道友，佛言三心者，即過去心，現在心和未來心。此三心本是一心，無二無別。其所以不同，實乃因眾生生而就有無明妄想，使得三心有異。

而異之的結果，就是個別生命之必然要受苦了！

所謂，從此流轉生死！

「流轉生死」乃外來語，東土原無，亦無此理念。人死如燈滅，是東土眾生的生死觀。死了一了百了，什麼也沒了。

非也，死乃生的一種形態。或說，今生業報已盡，來生再受之。如此因緣果報，生生死死，死死生生，無有了期！

那不是受苦無盡了！        ～有來客如是說～

我佛慈悲，昭示終止流轉生死之法，若依「正法」處理之，必可免於生死流轉之苦。

是何正法？

唯除破迷開悟。照見真如本性。方能發真歸元。無復二心之見。

不懂耶，無法依之起修，願聞其詳。

「唯除」二字，告訴了有意終結生死流轉之苦的個別生命你我他，一偏離所言正法內涵者，所修即非正法了。這是必須有的，不可或缺的認知。

為何要如此強調，如此謹慎？

因多聞正法第一的阿難尊者，曾提醒，或說曾警告曰：

末法邪師說法如恒河沙（數之多）！

能不為邪師所說之法所誤乎？

印度恒河之沙極細耶！

原來如此。

況一歷耳根即成無明種，就益發無明妄想了！

有這麼嚴重嗎？

所知成障，障汝真如本性，多生不能破迷開悟！

這該如何對治？免為所知毒害。

首先當知，善業仍是業，勿以善業為淨業，則可漸離邪師之誤！

再者，福報是輪迴，因須現身受之，有身則有患！

那，佛菩薩再來呢？

實為度己而來，因所有一切眾生，都是自己的分身。所謂，度諸輪轉。由此可見，生死輪轉是可度的，也是該度的。不以為然者，是仍無明於此一真理，不知生為何事？死後會如何？誠可憐憫。

其次是，求破迷開悟之筏，以見宇宙萬物的真如本性。若不以此為學佛的目標，即非如來正法。

所以者何？

這是因為佛總結說：

（如此）方能發真歸元。無復二心之見。

 

 

註：

《楞嚴經》有云：

若有一人發真歸元，十方虛空皆悉消殞，（即消失於君眼前，暫時性地看不見了）。

元者，即宇宙人生的元始老爸。

一百年四月二十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

不見究竟怎脫輪迴。徹見本心無有分別。

心佛眾生三身一體。了悟真義稱性修起。

始終如一不隨業轉。救助眾生法雨均霑。

歸元無二佛性自主。離苦得樂安住常寂。

 

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