990604天上天下第一願

王群眾

117-2

99年6月4日，讀〈佛說現代金剛經〉117品〈佛的愛心〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：

一、修學如來正法的第一課，就是先弄清楚「學佛所為何事？」

若非為了脫生死，終結無止境的輪迴，還無入學資格。

等弄清楚了之後，再來學佛。

接下來的就是「如何開悟？」以了脫生死了。

自悟之後，再悟他人，圓滿所悟，即可畢業。

二、性善性惡。人智所分。

無明未去。善惡不淨。

性無善惡。佛智之見。

般若為導。全然佛性。

三、「發度一切眾生成佛之願」，即涵蓋了所有的願。

固守此願，世間的苦業才會根除，覺行也終將圓滿。

諸位同參道友，今佛昭示，學佛的入學資格，乃是為「了脫生死，終結無止境的輪迴」。

因此，非為此者，即非真學佛了。

縱使，口口聲聲學佛，仍是沒弄清楚，學佛所為何事？

學佛的目的有了，從此就知，何師真學佛，何師錯學佛了。

欲了脫生死，終結輪迴的人，再也不會跟錯老師，交錯道友了。何其善也！

感恩佛的這一開示！

可助多少佛弟子，得知學佛的「入學資格」，再也不會錯學佛了！

世人對佛弟子之學佛目的，誤解頗深，多半的認知是，做社會公益。所謂，諸惡莫作，眾善奉行嘛。

未曾深究，諸惡莫作之諸惡，是指啥子惡？

確知是指，貪嗔痴慢疑者，恐不多？

眾善奉行之眾善，又是指那些善呢？

教人弄清楚，學佛的入學資格是，為「了脫生死，終結輪迴」。此眾善之一也。

教人如何開悟。此眾善之一也。

教人如何於悟後，稱性正式起修佛道。此眾善之一也。

總而言之，發度一切眾生成佛之願，而落實之，也就是眾善奉行了。

這……陳義太高了吧?!

我連怎樣教人開悟都不會，那談得上教人於悟後，稱性正式起修佛道呢？

發度一切眾生成佛之願，非我能發，實在抱歉！

可是佛說，固守此願，世間的善業才會根除，覺行也終將圓滿。

這不就是明確地指出，除此之外，世間的苦業無法根除嘛！

顯然，絕大部份的世人，他們的離苦之道是不究竟的，甚至於是錯誤的。

錯誤的離苦主張之實施，會導致另一苦業的產生。如此輾轉相生，其苦也就無盡了！

「治標」既然解決不了問題，那就得在「治本」上下工夫了。

佛開示的是，「治本」之道！

世人若一時不能接受佛的離苦之道，聽聽也能成為道種。一旦緣熟，也就自然眾善奉行了。

最後來論一下，「性善性惡」的爭論。佛曰，那是人智所分，非佛智所見。佛智之見，佛性是無善惡的中性。無明未去，人性之善惡不淨。

若某學子，經如來正法之修習，盡去其具生之無明，則人性即成清淨的佛性。所以說，人性乃帶無明之佛性。

世人若欲去其具生的無明，佛曰，般若為導（師之修行，就能辦到，其結果是）全然的佛性。

有學佛者說，佛性是純善，這和佛說，佛性是清淨。是同或異？

為免口水，還是遵佛說，如來清淨妙法身吧，非純善妙法身。

純善，有妙用之意乎？

能於不二境，現諸淨土否？     　　　　～圓覺經～

諸位同參道友，學子修學一門學問，終有畢業的一天，學佛亦復如是。佛曰：

自悟之後，再悟他人，圓滿所悟，即可畢業。

王某學佛，所悟者是，宇宙三佛身一體，其壽無量。若欲圓滿此悟，那就得：

所有一切眾生之類，我皆令彼入無餘涅槃而滅度之。

這有可能畢業嗎？

有。那就是，大家一起來度！

如此修法，其結果就是，大家一起畢業了，何其美好！

 

一百年四月二十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

欲見迷章。解脫為究。

發度眾生。願眾解脫。

般若為佛。能辨是非。

真智當道。無有末法。

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