(340) 990603 大愛根本無言說

王群眾

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九十九年六月三日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百一十七品佛的愛心〉，見研究本品至最後的宜芬同學，入三昧請佛開示，佛曰：

集體創作修功德。論道請法為喉舌。

網上研究造淨業。助彼了義解脫得。

有為造識善循環。不離人智分別說。

開發佛性探究竟。大愛根本無言說。

諸位同參道友，「集體創作修功德」大法，是在當今的台灣，自然發展出來的修佛家所言的功德之法。如今得到佛的背書，新老般若，便可勇於大修特修，留下智慧的結晶，嘉惠世人千萬年了。

佛曰，學子們論道請法，乃是為求法度眾的芸芸眾生作喉舌。​​​​​​​

《大藏經》不就是求度的喉舌嗎？為何還須論道請法呢？

這是因為，中譯的印度經文，被文學化了的緣故；且全是古文，已失傳法得度的功能。

有為造識善循環—這不離人智分別說的意識修，已証明了其弘傳之結果。事實勝於雄辯！

對哦！如來正法是無為般若到彼岸，非有為造識善輪迴。

所以，佛才勸欲出離三界的六道有緣眾生，上〈如來禪一門深入網站菩提〉，在網上研究《佛說現代經典》，以造淨業，非造仍是六道輪迴的善業。

這樣修學如來正法，才有助彼諸來網友，明了如來真實義，消除自身之業，得到解脫。

不信邪的朋友，請開發您的佛性般若之智，以探究竟。

不會不給您踢館的機會。相反地，求您猛踢，才能雙贏！

不過必須提醒的是，大愛根本無言說！

所以者何？

您踢的是您自己的館，我度的是我自己的身心！

所謂我自己的身心，乃指宇宙之間所有一切有情眾生。

若無「乃指宇宙之間所有一切有情眾生」此一說明，讀者會誤解「我度的是我自己的身心」，這句關鍵性的經文！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。​​​​​​​

是，老師。佛總結如下：

慕名大愛十善業道。至心至性佛愛唯一。

人間淨土法界一相。名至實歸同修共濟。

一百年四月三十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

禪子齊心。深藏取經。

群眾論藏。一一記錄。

後眾深論。經典之奧。

探得究竟。已証實証。

融法入心。皆得圓滿。

本智取勝。涅槃不遠。

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