990617善處何在？

王群眾

121-1

九十九年六月十七日，讀〈佛說現代金剛經〉121品〈不可思議境界〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，不讓古代印度的阿難尊者他們專美於前，佛曰：

起用般若佛智，入三昧正定之境界，是妙不可言，思不能及，筆無法書的。

其深層斂蘊，恒久不失的法樂，絕非憶測幻想所能給予。無此經驗者，難以體悟。

正式起修佛法，需先具備能驗証真理的般若工具，其後方可開始。否則，仍是所謂的人智意識修，無法入佛知見。入佛知見，全得親証。

黑蟲從不可思議的罐中爬出，代表無明引發（真如）佛性放光，所生成的宇宙萬物。亦代表妳因努力修行，無明已去，修行的最終目的即在此。

續修功德，圓滿佛道，回歸常寂，永享安樂吧。

諸位同參道友，本品的總結，雖全是白話文，似不必再造論以闡明佛說了。然王某於佛言下，覺得有兩大課題，有再提醒一下的必要：

一是宇宙人生的肇始，乃始於「一念無明起」，或曰「無始幻無明」。而其過程，則是佛性不斷地放光。光中有物質與生物的精神作用，於焉，宇宙人生就漸漸形成了。

一是佛家修行的最終目的何在？

在愛心善行的社會公益？

非也。

在人間的道德勇氣？

非也。

在說好話，做好事，存好心？

非也。

那是在…？

以上三說是世間善法，非佛家之「般若波羅蜜多」。

兩碼子事，兩碼子事！

或說，百分之兩百是不同的領域。不可能送作堆，混為一談。因此，其修法也就截然有別了。在古譜的《圓覺經》文殊菩薩章第一上，有如下之佛說：

一切如來，（無一例外），本起（修）因（之）地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，（全非修世間善法之愛心善行，道德勇氣，或說好話，做好事，存好心），方成佛道。

今對照2500年之後，圓滿報身佛告訴現代人，華航的空姐中華妹，說她的「無明」已去。這才是佛家修行的最終目的。

這未免太跌破求道者的眼鏡了！

永斷無明，才是佛教的宗旨，不對吧？！

皆依圓照清淨覺相，要這樣子修，才能永斷無明？！

沒聽師父如是說！

這該如何是好？！

中華妹是因父親病成植物人，善法修盡，問題仍在。最後欲為父親找一善處往生，才走到世間善法之外，另謀出路的。

不料，如今她的「無明」已去。若她：

續修功德，（非福德），圓滿佛道，（就能）回歸常寂，永享安樂了。

這不就是她想為病父找的善處嗎？

一百年七月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

一心入性法浴心。以法供養最殊勝。

善惡業終得果報。了悟何能入常寂。

​​​​​​​