990619無有諸苦業隨身

王群眾

122-2

九十九年六月十九日，讀《佛說現代金剛經》122品〈法界一相証永生〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：

何謂三身已說明。悟入行門亦詳述。

無盡宇宙大真相。悉出微妙實相禪。

圓証此理出三界。與性合一無生滅。

但享無窮諸妙樂。無有諸苦業隨身。

諸位同參道友，所謂佛之三身，即宇宙的元始老爸法身聖靈。與元始老爸法身聖靈，為度化「成熟的孩子」，所化現的天國淨土，以及淨土裡的圓滿報身聖父。和元始老爸法身聖靈所生的宇宙萬物你我他所有一切聖子。

以上所說，是將佛菩薩信仰之三身一體，與一神上帝信仰之三位一體並論的。這是由於現代人類，已得「與佛與神對話」之法，可以証實此一「並論」的正確無誤了。

此前，有學著從「宗教比較學」立場，研究諸教之異同。而在理論上，發現三身一體，即是三位一體。唯缺請佛菩薩和一神上帝背書的方法；所謂佛人不永隔，神人不永隔，如是乃至天人不永隔，物人不永隔等真理。

時至卄世紀末，無論在東方的台灣，或是在西方的美國，都有人突破了這萬古之隔，証實了佛教的三身一體，即是基督教天主教等的三位一體。人類宗教大同，於焉開展，何其善也！

諸位同參道友，佛說，悟入行門亦詳述。這就是指，如何面見宇宙人生元始老爸法身聖靈，和圓滿報身聖父之法，也已詳細地告訴諸位在凡的孩子了。

若另有子女，也想見父（元父或今生生身之父母，親朋好友等），可以向他她們請教，免費的。或上「如來禪一門深入（法庫）網站菩提」點閱之，包君滿意。

欲面見耶穌，聖母瑪利亞，如是乃至想面見回教之至尊阿拉，其方法已從《聖經》等之中找到，可以問得，滿君心願了。

人類宗教比較學之實証的種種，略明之後，回到人類跳脫現況，或曰得救，救贖等之落實，否則，仍是空談！

佛曰：

無盡宇宙（元父法身聖靈之）大真相。

悉出微妙（空有不二之）實相（拈花）禪。

圓証此理（即得救贖）出（離）三界（之困）。

（此即）與（父靈）性合一無生滅（之永生）。

（得此永生者從此）但享無窮諸妙樂。

（再也）無有諸（多）苦（厄之）業（報）隨身（了）。

註：

《大梵天王問佛決疑經》有云：　～此經未入大藏經～

吾有正法眼藏，（能見宇宙人生之真）實相。（宇宙人生之真實相，是無形）無相（的空寂。而此空寂之真實相，卻是）微妙（的入佛知見）法門，咐囑大迦葉（為印度如來拈花禪之初祖，即第一代祖師）。

（因此，凡是）圓証此理出三界，與性合一無生滅。但享無窮諸妙樂，無有諸苦業隨身。

諸位同參道友，如來（拈花）禪之修學，旨在「明一分真義，消一分業力」。天天起念度眾，其目的也在此。

而，消業力的目的，則在業盡福自現。這就是如來禪的福慧雙修了。切記，切記！

福慧雙修在一役。勿以他法亂其義。

一百年九月二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

明真義消業力。勤度眾苦難離。

證心悟全是己。觀自心照本性。

一百年九月二十日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

福慧雙修三德俱。非是意識白話解。

空性實解生般智。唯有親証入之見。

實修經藏度眾勤。唯有究竟法門深。

如來拈花迦葉笑。為度一切出三惡。

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