990622直接傳法為上

王群眾

123-1

九十九年六月二十二日，讀〈佛說現代金剛經〉123品〈即為謗佛〉。見研究本品的依分同學，聞大家的圓滿報身佛開示曰：

文字假相，迷亂真章，輾轉傳述，翻譯以撰。

當年我所說法之真實義，乃在警告諸弟子，不可斷章取義，以為我喻說之「空」，就是真正的空。

當知，法身空，無盡義。

諸位同參道友，印度文的佛經，輾轉傳述，翻譯以撰。會產生何種結果呢？

這恐非譯經名家玄奘師，和羅什師，始料能及的。

《心經》於唐貞觀年間譯成中文，一千多年來，讀誦者眾。可有一位東土學子全解對了？

當然有，解全的不在少數。

那請問，既有東土學子全解了，為何如今會是末法呢？

這，…哦，尚無人解全。事實勝於雄辯。

那請問，問題究竟出在那裡呢？王老師。

佛曰：

文字假相。迷亂真章。

輾轉傳述。翻譯以撰。

若不用「翻譯以撰」大法，如來正法如何能從西天的印度傳到東土？

勸請如來禪「空橋」多位，從台灣東渡太平之洋，在美國西岸登上北美洲大陸。

在那兒落地生根，俟機教美國的有緣人，玩「見聖靈見聖父」的遊戲，如是乃至見聖子耶穌，聖母瑪利亞等。

學成之後，直接聖父，聖子或聖靈，對該等學子說〈神說現代聖經〉，何須翻譯傳誦？

法國人學會玩「見聖靈，聖父和聖子」等遊戲，直接由聖父，聖子或聖靈，用法語為彼說〈神說現代聖經〉，何須翻譯傳誦？

希臘人學會，義大利人學會，西班牙人學會，德國人學會，俄國人學會，印度人學會，泰國人學會，韓國人學會，日本人學會，如是乃至任何一種語文的人學會，都能記錄成一部〈神說，或佛說現代聖經〉。如是乃至阿拉伯人學會，而有一部〈阿拉說現代可蘭經〉，無須翻譯以撰。正如佛以依分和中華妺同學，為〈佛說現代金剛經〉的當機者。

問題是，可有台灣的如來禪「空橋」，願意，也有足夠的資糧，去美國落地生根？

最近，佛法界傳來訊息，「確定」由僑居日本的慈正同學，和台灣的中華妹同學，這兩位雙語的如來禪証悟者，為法傳西方的先鋒空橋。

唯未說明緣熟啟程的日期，這該直接通知她倆，是她倆今生的法務嘛。

諸位同參道友，「翻譯以撰」不是唯一的傳法他國方法。教會他國的有緣人，由他她們當聖界賜法的當機人，親自記錄，或轉述所聞正法的經文。依如是之法，寫成的不同母語的〈聖經寶典〉，自然更具傳法的功效。對嗎？

所以者何？

質疑者，可自己學會玩奇妙的遊戲，自己向聖界取經呀！

這一下總沒話好說了吧，自己向聖界請來的〈聖經〉。

自然也沒有看不懂的問題了。

作者看不懂自己的作品，那是笑話。況且，還有欽點的助教陪你妳共修呢。

落地生根，就是為了陪太子攻書。太子也者，法王的接班人是。

一百年七月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

因緣際會法傳西。禪子一心更加齊。

殊勝之法眾流傳。有心搭起彼岸橋。

助令眾生皆得渡。穩紮實根待緣時。

萬法歸一即眼前。一真法界寂淨土。

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