990623費解的《金剛經》

王群眾

123-2

九十九年六月二十三日，讀〈佛說現代金剛經〉123品〈即為謗佛〉。見研究本品的依分同學，修「常隨佛學」大法，恭請大家的圓滿報身佛開示，佛曰：

（法報應這）三佛身同體合一之不可思議經義的明白昭示，是晚了2500年亮相！

諸位同參道友，若非大家的圓滿報身佛如是說，叫誰也不相信，佛教徒，全球的佛教徒，鑽研佛經，長達2500年之後，才有學子，「明白昭示」，法報應這三佛身，是合一同體的，非個別存在的真理。

鑽研《心經》的歷代學者，終其一生，只鑽研出《心經》是法應這二佛身合一同體的經典，那是情有可原的。

所以者何？

色（應化身）即是空（法身），受想行識（應化身），亦復如是，即是空（法身）。所以說，法身和應化身是一非二。

然而，諸圓滿報身佛何在？

讀爛這二百六十字的般若經，也不見諸圓滿報身佛的影子！

既沒影子，怎能責怪古德沒用心找，不用心悟呢？

可是，若用「三猜」大法，也能猜出諸圓滿報身佛，是在那一段經文之中。因為一共也沒幾段經文。第一猜，王某試猜是：

是故空中無色，無受想行識。……無智亦無得。

所以者何故？

這是由於，只要在「無」字的後面，加個「漏」字，也就圓滿了的緣故。為何一千多年來，沒見學子如是猜呢？猜又不費事。

歷代鑽研《金剛經》的學者也不少，也沒見到「諸」圓滿報身「佛」的，就沒專心了。為何就沒專心了？

請看：

離一切諸相（法身空佛），即名諸（圓滿報身）佛。

～分第十四～

總不能說，沒看見「諸佛」二字吧。

羅什師中譯《金剛經》一千六百年許，都沒一人看見「諸佛」二字嗎？

當知，古譜《金剛經》的主旨，就是三佛身合一同體。沒見「諸佛」二字而悟入者，是解不全《金剛經》的不可思議經義的。

另，知佛說《金剛經》兩遍，也是能正解全經的關鍵之一。

當然，能知「應無所住而生其心」這個妙行門如何修者？終能發現法報應這三佛身，是合一同體的真理。

那裡需要2500年的歲月，才有學子收訊到這項真理呢？

諸位同參道友，如今有了圓滿報身佛的背書，汝等即可據此不可思議經義，去檢視古今國內國外，所有一切《金剛經》的註解了。凡沒發現，釋迦佛說來說去，終不離「法身空，諸圓滿報身有和諸應化身有」，這三身一體真理的學者，仍然是沒解出《金剛經》的不可思議經義。

不論彼等多有名，道場有幾百間，弟子有幾百萬。

一百年七月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰

古文一經難能解。以心悟入文相中。

道定實得法報應。今有一門深入法。

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