990624三昧之實相教化

王群眾

123-3

九十九年六月二十四日，讀〈佛說現代金剛經〉123品〈即為謗佛〉。見研究本品的依分同學，聞佛「主動開示」於她曰：

～因她是法王子～

無後得智，無法圓解三昧之實相教化。

諸位同參道友，開悟的學子，所得之教化，是來自三昧中所見所聞之實相，非文字般若或語言般若。

例如，吾人讀《心經》，見經中有「照見五蘊皆空」這一法語，這就是所謂的，文字般若了。但若某位如來禪空橋啟蒙老師，口頭告訴來參學的學子，你必須自己「照見五蘊皆空」，才能和空對話，以求徹底認識，你和宇宙萬物，以及諸佛菩薩的本心空性。那就是語言般若了。

因此，文字般若或語言般若，乃是介紹佛法的用具，其目的在說，有那麼一回事，但並非就是那麼一回事。

所以說，學子不宜抓著文字語言般若不放。佛言佛語背得滾瓜爛熟，卻從未身歷其境，見証過「三昧之實相教化」。

當知，僅止於文字語言般若的強記，是成不了佛的。必須經由「觀照般若」的臨床功夫，才有得到「三昧之實相教化」之可能。

來，請看著這裡，對它一直心念「你是我，我是你」這一口訣，念到它消失形體，暫時性地看不見了，就是「照見五蘊皆空」了。

某如來禪空橋，如是指導某位來參學的學子。就是教他她如何「行深般若波羅蜜多」的「觀照般若」臨床功夫了。

師姐，真的，我什麼都看不見了耶！

還聽得見馬路上的聲音嗎？

除了妳講話之外，我什麼聲音也聽不見了！

那你妳生心起念問「不見了」，您就是文字般若所說，「照見五蘊皆空」的空嗎？

「不見了」回話說，是的！

記好，這就是「大空三昧中之實相教化」了。

再生心起念問一下，是還不是？踢個館。

答是耶。

記好，踢別人的館，一定要入三昧這樣子踢。耍嘴皮，口水戰是無益的。那是文字語言般若，不是實相般若之教化！

好，現在你妳再「應無所住而生汝心」一下，問你妳所見証到的空（即法身佛）：

您是我某某某嗎？

答，是的。

這叫做証得「法身」，恭喜你妳！

最後，你妳為所有一切不知「三昧之實相教化」是何事的無明眾生，問空（佛）一個成佛的關鍵性問題：

空，您也是宇宙的一切嗎？

是的。

你妳知道此答對你妳有什麼實相教化嗎？

宇宙的一切都是我！

善哉！善哉。

我現在彈指，助你妳從三昧起。

～不彈他她也會自行出定的～

彈指聲令學子一震，眼前的一切又恢復了常態。

你妳剛才親自見証，你妳就是宇宙的一切。那你妳現在生心起念，問馬路上的所有行人：

你妳是我嗎？

他她們都回答：

是，是，是，是。

再問，天地萬物，你們是空嗎？

也答，是，是，是，是。

今天玩奇妙的遊戲，就玩到這裡，下課休息！

果然是：

色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是，即是空佛！

文字般若，經觀照般若，得實相般若之教化。

諸位同參道友，佛開示，無後得智，無法圓解三昧之實相教化。

那，如何能得後得智？

儘量多教「自己的分身」，玩這種「見空見佛」的遊戲，能得後得智。深入經藏，能得後得智。

除此之外，常隨空佛學，也能得後得智。

切記，空即是色喔！

 

 

註：

佛只說一語，「三昧之實相教化」。人間助佛宣化的助教王某，就得「造論」三張稿紙，也沒闡述得一清二楚，那只好有待下回分解了。

一百年七月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰

照見五蘊空。見證當體性。

萬般無不是。眼見實為真。

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