990626三身一體空為首

王群眾

123-5

九十九年六月二十六日，讀〈佛說現代金剛經〉123品〈即為謗佛〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：

三身一體空為首。空生妙有即是有。

無法可說須親証。証入此境名真說。

所說皆喻非實相。為助學子入常寂。

妙行妙得妙涅槃。妙住妙覺妙至性。

諸位同參道友，佛曰，三身一體空為首。為什麼？

因為「空」是宇宙一切元始老爸，欲認祖歸宗者，只要於「行深般若波羅蜜多」之時，「照見五蘊皆空」。然後，問「空」說：

您是我某某某的元始老爸嗎？以証實王某闡明佛說之正確性。這樣也就可以踢館了。切記，踢館必須這樣踢。不然，必會流於口水，對入佛知見之學佛，毫無助益。

再來，佛說，空生妙有即是有。此有是妙有，圓滿報身佛，非帶無明之凡有應化身未來佛。修証佛法至此，三身一體真理就照見了！

無法可說須親証。証入此境名真說。

既然為師的無法把「空和妙有」說出來給學生認識認識。

那要怎樣教學下去呢？

為師的只要把親自見証「空和妙有」的方法介紹給學生，由學生依法修學而得親証，也就是真說（法）了。

所說皆喻非實相。為助學子入常寂。

常寂者，即常寂光法身淨土。亦即元始老爸之身和土，或曰回歸天鄉，投入元父懷抱。如此，也就認祖歸宗了！

佛曰，學生若能如此妙修行，妙証得，也就是入妙涅槃了！証後但請，妙住於此，妙覺於此，妙至性於此，即完成自覺的學程。

諸位同參道友，佛真是太會說法了！深妙難測的大乘正宗佛法，就用兩偈八句文字般若說盡了。

因此，欲求自覺的學子，該把這兩偈八句背起來，慢慢體會其微妙之處，真可說是妙不可言呀！

王某修「造論」大法，以求闡明佛說之法義與教化，供如來禪子，及諸來法眾，參究之用。略明佛說之後，回頭再自己複習一遍，發現論得太簡略了，有愧助佛宣化之責。

三身一體，是《金剛經》的主旨，未悟此理者，學問再大，仍是解不了《金剛》一經的。自古至今，有《金剛經》的讀者，持者，乃至拜者，發現其此一主旨否？

若有，必能正解《金剛經》的不可思議經義。若無，所解必難及義。

空為首，空者法身佛是，或曰真如本性等。空是宇宙一切的元始老爸，也是王某的証量。於是，特重「認祖歸宗」的眾生，就有了「認祖歸宗」的方向。不但如此，尚可踢王某所証的館，讓老王臉上無光。

空生妙有即是（妙）有。那，必有凡有。妙有者，圓滿報身佛是，所謂，離一切諸相，即名諸佛。所以說，圓滿報身佛是多數，即諸佛。

但，一佛即是多佛，多佛即是一佛，名一真法界。此即一合理相，合者為一，分者是多。探討至此，法報這二佛身合一同體之理已明。

凡有，即空受一念無明引發，經放光所生宇宙器世界，或曰未來佛，如你我他等，帶無明之空的應化身。此所以佛曰，三身一體空為首。無為首之空，即無報和應這二身了。元始老爸一語，不是無証自有的，為首，為首，為首嘛。

諸位同參道友，佛曰，所說皆喻非實相，証入此境名真說。

若您不提供「証入此境」的方法，即非真說法者了！

自己檢視檢視看看，是假說法乎？

一百年七月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰

無法可說妙佛師。萬物皆可為汝說。

三身為首本源至。有緣之眾證入空。

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