990629根除生死之苦

王群眾

125-1

九十九年六月二十九日，讀〈佛說現代金剛經〉125品〈非眾生〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：

凡非修「法身空寂德」的法，皆非佛欲傳之法。

（這問題大了！）

（當今之世，除了羅漢修空定之外，似只有如來拈花禪的第一課，是教如何照見五蘊皆空的。見空之後，才上《金剛經》的「應無所住而生其心」這第二課。依如此之筏教學，是和佛開示的「空性教育」一致的。）

（若來者一時入不了大空三昧，才勸修念佛三昧之現前必定見佛，先開發視覺功能之25%。見圓滿報身佛，並和佛對話成功，能常隨佛學了。再來行深般若波羅蜜多，以求能修「法身空寂德用」，其德用即般若德，乃佛之三德之一。另一法身空寂德用，則是解脫德。）

（若照佛如今之開示，也就皆非佛欲傳之法了，真是遺憾。）

接著佛又開示：

佛僅傳能「根除」生死苦之法，所謂「出世間法」。

（因此，非傳能「根除」生死苦之法的諸師，全傳錯法了！）

（在尚未往生之前，改傳能「根除」生死苦之法，還不晚。）

（換言之，學佛之人，當傳出世間法。出世間之法，才是佛欲傳之法。請勿弄錯，以為「世間善法」就是如來正法。）

接著，佛又開示曰：

眾生永遠只能做「眾生」的話，修佛又有何義呢？

鼓吹眾生繼續當「眾生」的眾生，就是大邪師了。

（末法時期，必有這種眾生在人間。故不可隨之不棄，自誤誤他她。）

最後，佛示三偈十二句如下：

眾生修行。非為（當）眾生。生死難了。修之何益？

放下名相。淨心自問。所為何來？云何將往？

佛道在前。垂手可得。回頭是岸。已非眾生。

一百年七月二十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

輪迴之苦難堪言。爲見本心照本性。

歸元之路無二分。悟得宇宙奧秘心。

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