990713淨心之善

王群眾

131-1

九十九年七月十三日，讀《佛說現代金剛經》131品〈淨心行善〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請入火不焚，入水不溺的圓滿報身佛總結指正之，佛曰：

照見自性。方能淨心。

行此之善。圓成佛道。

你我無別。原本同體。

淨心歸元。佛我合一。

諸位同參道友，前面的四句這一偈，是昭示學子該如何修淨心之法？

那就是，「照見（清淨的）自性」。至於該如何修，方能照見自性，以得淨心？佛沒在此開示。

不過，在下面的這四句偈裡，佛指出了「照見自性」的根本真理。那就是，「你我無別，原本同體」。

而令人費解的是，學子必須「淨心」，方能「歸元」，見証「佛我合一」的真理。否則，仍是空談，不能開悟証果。  

於是只好先修「物我合一」大法，俾「照見自性」，而得「淨心」。請生心起念和任何一物合一，若能成功，便能物隱空現，而「照見自性」，達到「淨心」之目的。

所謂淨心，乃指吾人的「無明妄心」已除，真如心當家，起心動念不再造業之謂。從此以往，但明真義，以消宿業即可。

若遵佛之開示，此即名（發真）歸元，佛我合一了！

但如來禪之得自覺聖智實相，還主張修「無住生心」大法，啟天耳通，問「自性空」曰：

你是我嗎？若得肯定的回答，再修「空生妙有」大法，見諸妙有圓滿報身佛，與佛對話，得「佛我合一」之見証，以及萬物與我合一之理。如此實修實証方名得「自覺聖智實相三種樂住」。　　　　　            ～詳《楞伽經》～

一百年七月二十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

清心本自性。無亂擾自心。

萬物當體空。物我合為一。

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