990719三佛身一體之慧身

王群眾

134-1

九十九年七月十九日，讀《佛說現代金剛經》134品〈究竟解脫法門〉。見研究本品的依分同學，修「佛人不永隔」大法，恭請大家的圓滿報身佛，再次對她說明，所謂善法也者，非世間有為行善之法，而是能令人了脫六道輪迴生死苦，究竟解脫之法門。～依分原修愛心行善社會公益之法～

乃是証得是心即性，即見佛。即成慧身，不由他悟。

佛之以上開示，和她人間師父之志業，相去實在太遠了！

應該是做社會公益之善事才對，從沒聽師父教過什麼「見佛見空，與佛與空對話」這種遊戲，這些全是如來禪空橋教她玩的。到底什麼才是真正的佛法呢？！

佛答曰：

証得是人的真如本心乃至無明妄心，其當體空性即是佛性，即見空所妙有之「圓滿報身佛」。

～此種圓滿報身佛為東土祖師禪所無～

除如幻妙有之相外，凡語言文字，六根、六塵，六識等，也都包括在空所妙有之例。（如苦集滅道，無明老死，智與得等。）

則証吾人和眾生的當體空是一，（不是各有一空）。此即成就智慧大身，不必再由心外之任何他法而得悟。

依分聞佛如是之開示，體悟到佛所教的佛法，是先見証「法身空」，再見証（空所妙有而顯現之）圓滿報身，最後才見証應化身，這三身合一同體。（而非她師父所教的做世間善事，修功德。）

諸位同參道友，人所教的佛法，和佛所講的佛之法身，不是一碼子事。依分的師父，名聞國際，弟子有五六百萬之眾。令人不解的是，隨師修學多年，連一佛身也沒見証成功，更遑論先見証三佛身之首，法身如來了。

那要如何解脫生死苦呢？！

這就只好留待高明，去說清楚，講明白了。或說彼師，志業之中壓根就沒這一項。

一百年八月五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

慧悟三身體。如夢初醒般。

三昧正定受。了業解冤緣。

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