990722速得無上菩提正智

王群眾

135-1

九十九年七月二十二日，讀《佛說現代金剛經》135品〈親証法身畢竟空〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，完成佛指名叫她做的法務。此一法務，實是要她示範，如何修「集大成」大法，盡見如來正法之精髓。據王某所知，佛曾開示多人修此「集大成」大法，似未見另有一子堅持如中華妹者。

《佛說現代金剛經》上卷共有201品，佛指名的當機收訊人，是新般若依分。古譜《金剛經》的當機者，則是長老須菩提。一今一古，所演法戲無別。不通古文的現代中文修士得之，一樣可以一生成就佛道，不再受困於艱深古奧的譯文了。何其善也！

更何況，佛還指名王某修闡明佛說的「論藏」，將「經律論」三藏，彙集成一冊，方便繁忙的現代學子修學如來正法，當生入聖。

而且，依分和中華妹的收訊是「經和律」，王某所造的是「論」。這三者都可以「踢館」，力求精純。尤其是「論」的部分，詞不達義者，錯用文字者，如是乃至寫白字者，在所難免。這是由於王某是技術人員，非文人作家，依中二人亦如是，全是業餘的修士。

於是，「踢館」就成了唯一的補救了！

不對。佛教另有一筏，可以解決此一難題。那就是，依義不依語。

取其法義與教化可也。不過，若能又雅更達，那就更美了。

請注意，踢館者必須會入三昧，同住如來平等法會，向主持法會的如來，踢「經和律」這二藏。論文多是王某所造，有具名，請上網留言踢之。

老師，佛總結說：

宜芬同學入道及正解《白話心經、金剛經》的過程，即是「親証法身畢竟空」，並起「空生妙有一切之用」的完整實例。

從此例中可知，「親証法身畢竟空」的根本與重要。

學子只要依此實例勤修，所修就是「善法」。

一生成辦，不假來世。

親証法身畢竟空。巧起妙有之神用。

如是我聞生其心。速得無上正等覺。

諸位同參道友，以上的四句偈，明確地指出，學子從「見空」之後，巧起妙有之神用，是經「如是我聞」之而生其心之落實，方能「速得無上正等正覺」的。

得無上正等正覺，便成學子修學諸佛如來之法的目的了。這和宜芬的師父之志業不同，「全球公益」的內涵非指導世人「得無上正等正覺」。不然，宜芬早就得了。無須再來請部《白話金剛經》去研究，而成了《佛說現代金剛經》的當機收訊人之一，為不通古文的現代中文靈修士服務。

所以說，「全球公益和全人類得無上正等正覺」，其所得不是同一件事。這該是不爭之事實，再會拗也拗不到一塊兒去的。

若說，「全球公益是因」，得無上正等正覺是果，也不對。親証法身畢竟空，才是得無上正等正覺的前行。

若不願親証，則得果無望。請三思！

一百年八月八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

古譜一經難參透。萬頌不得真實義。

解經悟透其中奧。爲眾留得佛本懷。

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