佛說白話經典
426 990826真如本心不造業
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九十九年八月二十八日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百四十七品空中生心大法〉，見宜芬同學對其先前請得之佛示：
「應無所住而生其心」的「生心」，不可作「因果」解。那是尚未親証者，不解如來真實義之妄語。
亦不解，因此再度修「佛人不永隔」大法，請教大家的圓滿報身佛：
應無所住而生其心，與因果有何關係？為何佛說有人會作因果解呢？
佛答曰：
尚未親証者，因未明宇宙的一切全為自己的身心，也未見証過，宇宙的一切皆是自己的佛性這一真理，故彼等之起心動念無不是業「因」，然而見性開悟之後，於無所住的真空當中所生之心，乃是真如本心，故當然不可作因果來解了。
諸位同參道友，有一類行者，知眾生的起心動念，無非造業。有了業因，遇緣必生果報，所以輪迴六道，受苦受難無有了期！
於是就修「空定」，以止如瀑流般的妄念。日復一日放空念頭的結果，果然可達一念不生之空境。這一下可萬無一失了，一念不生，何來造業？不受後有了！過完今生，不再隨業輪迴，萬事OK！
大德，您過去生之起心動念所造諸業，並不因今生修空定而無。這該如何消之於無形呢？
這……我沒想過，還有過去所造之業在？
當然！業因尚未遇緣即不現行，不名受報，以了其業。
這是說，另有消業之筏？
對！
願聞其詳。
定至真空，讓妄心不起作用，則無起心動念過失。但汝之真如本心永在，可生真如本心，起真如本心之念，以明宇宙人生真相，而達明一分真義，消一分業力之目的。
原來如此！
請生真如本心踢館，勿聽我一面之詞。
一百年九月六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
無明已熄真如代。一心不隨旁力轉。
照見本心為佛用。妄念成真自本在。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
應無所住出世間。生真如心非妄念。
入不二境空覺圓。無餘涅槃樂常寂。