990831般若啟用無關業識

王群眾

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九十九年八月三十一日，讀《佛說現代金剛經》上卷147品〈空中生心大法〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：

空中生心。為圓佛道。

般若起用。無關業識。

人智難思。除非親証。

了了分明。直指佛心。

諸位同參道友，東土學子鑽研印度傳來的「佛」的「法」身，至少有兩千年了。終至，「末法」降臨人間。究其原因，目前發現的，主要是未悟佛在《金剛經》中所昭示之入道行門。亦即尚未正解：

應無所住，而生其心。

這一開啟學子「般若佛智」的方法。既無開啟「般若佛智」的方法，當然就不能「得般若」了。沒有般若度，就只好人智「意識修」。所謂：

若無般若為導（師，以指導學子悟後稱性起修），五度如盲，（所修就全是愛心善行之盲修了）。

五度如盲的結果，如來正法失傳，末法登場，大行其道，而不自知。甚至有人以為，人之「愛心」，即是佛心，就是佛家強調的慈悲心。

哪知，人之愛心仍是妄心，非吾人之真如本心。真如本心才是佛之愛心。同是愛心，生佛有別。前者造善業，後者修功德。善業仍須報，功德利群生。

諸位同參道友，應者，諸學子應該在修大空三昧，修至見真空之時，或曰，行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空時。此即名「無所住」，當學子見空，無所可住之當下，而生其（真如本）心，問道於空，如：

你是我的法身嗎？

………。

一百年九月六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

本智亦常在。真心為佛用。

愛心無出離。般若圓佛道。

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