990908以一取佛

王群眾

150-1

九十九年九月八日，讀《佛說現代金剛經》上卷150品〈以貌取佛〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：

不具擇法眼，只能被邪師牽著走，這是沒辦法之事，尤其是名聞利養者。

不過，如是之人，只要曾種一善根，得如來正法之緣，就會成熟，不必過慮。

先法供成熟眾生，以此功德，促使非成熟眾生之法緣成熟吧。

悟後稱性起修確非易事，除了請圓滿報身佛指導外，研讀王老師所結集的〈現代經典〉亦可。法已盡在其中，用心習之，必可成辦。

以貌取佛。人智所想。

德非真德。法非正法。

見性啟智。法眼擇師。

揚棄意識。以一取佛。

諸位同參道友，學子如何才能揚棄意識修，改由般若度？

佛在此之開示是，「見性啟智」。那見不到性的學子，又該如何？

有救濟嗎？

有。可先見圓滿報身佛。

所以者何？

見空性的難度，約三倍於見圓滿報身佛。所以說，先見佛，之後再見空，就容易多了。不過，末法時期，知此分証之法者，也是鳳毛麟角。尤其是說，見佛是著魔的人士。或，德非真德，法非正法的凡夫，怎知箇中之妙呢？

佛曰，以一取佛。此一者，指「萬法歸一」的法住者，也指「一散萬法」之法住者。凡能指導他她人証悟法住此二一之妙理者，即名應世之如來。

故當「以一取佛」，非以名聞利養，如是乃至以貌取佛。

一百年九月七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

般若妙用佛師現。不以色相取佛師。

見性起修稱自性。不入佛義枉學佛。

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