990921宗教大同無上菩提現

王群眾                                           156-3

九十九年九月二十一日，讀《佛說現代金剛經》上卷156品〈度人以証大法〉。見研究本品的依分同學，修「佛人不永隔」大法，恭請大家的圓滿報身佛開示，佛曰：

二十年辛苦應世如來。斗室筆耕守電話值班。

集廣論值丁於市井。教學實驗隨緣親証。

不求名聞唯宣化真義。不受利養唯匡正妄語。

收成尾聲方普傳之始。請勿推辭信守本來願。

轉末為正依信解行証。宗教大同無上菩提現。

諸位同參道友，《楞嚴經》有云：

自覺已圓，能覺他者，（即名）如來應世。

而自覺已圓的完成，則是親自見証「宇宙三佛身一體」，或曰，「宇宙三位一體」真理成功。前者可見於佛教聖典《心經，金剛經》等，後者則見於《新約聖經》。

自覺已圓之後，又能覺悟他她人，亦令彼等自覺已圓之自覺已圓者，即名如來應世。

這在《金剛經》分第三上，則是:

所有一切眾生之類，我（這個自覺已圓者），皆令（彼等）入無餘涅槃而滅度之。

所以說，凡入《金剛經》之無餘涅槃的人，即名自覺已圓者，並非難如上青天。相反地，能入大空三昧的學子，快則十分鐘，慢則半小時，就自覺已圓了。覺他她亦復如是，只要度緣現前，一小時之內，他她也就是應世的如來了。

遺憾的是，東土兩千年來，不傳此法，現在才教，由佛法界直接傳給人法界的市井小民。因市井小民較無「所知障」，易信好傳的緣故。

佛法界之諸佛如來，親傳此法的目的，在「轉末為正」。必依「信解行証」這四大學程，來完成「轉末法為正法」的這一大事因緣。而其如此大動員的最終目的在：

宗教大同無上菩提正智現前。

至於佛訓示，收成尾聲方是普傳之開始一節。這是昭示，以前之種種傳法，只是準備工作。待匡正諸大妄語，佛說現代中文經典撰寫好之後，具足台灣經驗，方才是普傳之始。

今為人類宗教大同故，下一步則是「法傳西方」，令東西雙方皆有人收訊如來正法於末法，終至全人類皆得如來正法於佛法界，則人類幸甚！

一百年九月十四日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

宗教萬法歸回一。一本如來法中義。

己圓圓他究竟本。無有餘漏皆令入。

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