990922偏空涅槃斷滅相

王群眾

157-1

九十九年九月二十二日，讀《佛說現代金剛經》上卷157品〈無上菩提〉。見研究本品的依分同學，修「佛人不永隔」大法，恭請大家的圓滿報身佛開示「依涅槃」何義？即阿羅漢所入之「有餘依和無餘依涅槃」之「依涅槃」。佛曰：

有為斷滅偏執空。取捨之間仍有漏。

依存寂滅以為樂。涅槃不生大悲果。

諸位同參道友，你妳們過去証阿羅漢聖果的也不少，如華齡同學等。常安住在空定之中，「依存寂滅以為樂」。今佛開示，此乃「有為法之斷滅相，偏執在空的一邊」。如此取空捨有之間，仍然是有漏之法。像這種偏空的涅槃，是不會生出大悲心的聖果，與成佛無緣。

此所以有一天，華齡來電問起，有如來禪子能聞佛開示，為何她的耳通不開？

因妳愛安住於空定，享受空之寂滅樂。這仍是不到定，非甚深之法性真空，能生不可思議的妙有，如直接接受佛法界的諸佛如來教誨！

老師，那要怎樣修「觀音耳根圓通」呢？

照常安住於空定，但請在空中生心起念，對空念「你是我，我是你」，以期能入甚深的空三昧。當有一天，空生妙聲，回答妳之念祂時，就是「覺，所覺空」，能自我見証「法報應」這三佛一體之理了，而登「等覺」菩薩學位。

若有一天，妳修到：

空覺極圓。空所空滅。

生滅既滅。寂滅現前。

這時，妳就會，忽然超越，世出世間，十方圓明。而，獲二殊勝：

一者，上合十方諸佛本「妙覺」心，與佛如來，同一慈力，（願度一切眾生）。

二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生，同一悲仰，（願得正法以度）。

一百年九月十四日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

覺空生心萬物是。

同體觀心主說一。

無生真心空空過。

究竟涅槃無根尋。

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