990923來去自如華嚴果

王群眾

157-2

九十九年九月二十三日，讀《佛說現代金剛經》上卷157品〈無上菩提〉。見研究本品的依分同學，修「佛人不永隔」大法，恭請大家的圓滿報身佛，對《金剛經》中之「無餘涅槃」法義開示，佛曰：

無餘涅槃究竟樂。包天包地一切所。

無上菩提正等受。來去自如華嚴果！

諸位同參道友，《金剛經》之無餘涅槃，為何會是「究竟樂」呢？當然這是因為，它是「包天包地一切的處所」。處所者，歸宿也。凡入《金剛經》之無餘涅槃的學子，他她們所享受的是，無上菩提正智，即無上正等正覺之究竟樂。

由於包天包地，一切全包的緣故，來去就自如了！

「來去自如」，在學佛的成就上，是得何果呢？

佛曰，得華嚴果！

華嚴果是什麼？！

是佛教的根本大法，所說之極果。換言之，即無過於此果者。

於是，《金剛經》是小本的《華嚴經》，在此又得到一次印証了。

諸位同參道友，其實，只要是「圓教」的經典，如《圓覺經》，《佛說阿彌陀經》等，都是小本的《華嚴經》。但看說法者所証悟的境界了。

例如，光「阿彌陀」三音，就是《金剛經》的無餘涅槃了！

難信？

《大日經》云，凡所有音聲皆陀羅尼。王某中譯陀羅尼為如來。於是，「阿彌陀」就成「法身如來，報身如來和應化身如來」這三如來身了。與《金經剛》之無餘涅槃無別。

因此，若有學子求王某為說《佛說阿彌陀經》之妙義，王某只說「阿彌陀」三音之妙即可，餘請自己讀經，了解了解「報身如來」之殊勝！   

一百年九月十五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

般若本自在。

萬物根本源。

究竟涅槃處。

不假心外求。

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