990927非法若無正法失傳

王群眾

159-1

九十九年九月二十七日，讀《佛說現代金剛經》上卷159品〈法尚應捨大法〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結指正之，佛曰：

王老師說得不錯，（《金剛經》中的）「法尚應捨，何況非法？」（這一大法之修學），就是為了成佛。故筏不能丟棄，能捨筏的（吾人之）身心語言等，也不能斷滅（其功能，而不善用於修「法尚應捨，何況非法？」這一大法）。

（修成斷滅身心語言的）阿羅漢，若能超越這一點，成佛在即。

法尚應捨何況非法？法法相傳實靠非法。

用盡非法為傳正法。非法若無正法失傳。

諸位同參道友，古譜《金剛經》中的，「法尚應捨，何況非法？（亦應捨）」，這一大法中的「非法」，係指何物何事？若弄不清楚，那該捨什麼呢？

如今佛昭示，是指吾人的身心語言等。於是，這一學案終於得解了。

又，「捨」之一字在此非丟棄之意，而是「法布施」。

另，亦應捨非法之「捨」，則是指「內財」布施，即投個人的身心於「法布施」之修。

所以者何？

這是因為佛指出，法法相傳實靠「非法」，用盡「非法」為傳正法。不是去傳像法，更非去傳末法。如是乃至去傳《法華經》上所說的，「無二亦無三」的二三乘法。因此，所謂正法，乃是指第一義諦一佛乘！

諸位同參道友，人能弘法，非法能自弘。此所以佛才開示：

非法若無，正法失傳。

今為令正法不致失傳，汝等要好好地照顧下凡的身心，學習弘法的語言，與以配合。而讓自己成為大乘的法器，盡形壽為佛所用！

註：

若當年羅什師譯經至此，捨「捨」之一字，改用布施之「施」，那就好懂多了。不是嗎？

一百年九月十五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

法法相捨。傳留後人。

真智不辯。法供殊勝。

以佛為師。自得真理。

萬法為一。即心識佛。

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