990928所知為障道難成

王群眾

159-2

九十九年九月二十八日，讀《佛說現代金剛經》上卷159品〈法尚應捨大法〉。見研究本品的依分同學，修「佛人不永隔」大法，恭請大家的圓滿報身佛開示，佛曰：

以（親自見証佛之）法（身空的寶）筏為負擔，即是二心，（非一心之正法）。

解釋「法（筏）尚應捨」為不可法執（不放下）者，是人斷滅身心，所知為障，（障彼道業）。

當知，一切眾生皆是自己，捨（去見証佛之）法（身空的寶）筏，即捨（棄自身之）眾生，亦捨（棄）自己（之道業），終不能圓覺（無上佛道）。

諸位同參道友，積廿年參訪和親近佛敕下凡人間的諸菩薩及阿羅漢的深刻體驗，或曰發現。彼等應身入娘胎所產生的「隔陰之迷」，實在深重呀！

與訓令他她們應身入胎下凡的佛「失聯」，只是其一而已。中文佛經經文的法義與教化，也全盤忘失不知了，才是輔導重修的重頭法務。如來禪諸空橋，可以助彼與佛法界的諸佛如來，恢復「通聯」，這沒啥大問題。問題出在，「願解如來真實義」這一法課上。

例如，什麼是「法尚應捨，何況非法？」這兩句古譜《金剛經》經文的如來真實義？

若不知之，那要叫學子們如何下手起修這一成佛必修之法呢？

一千六百年的歲月，一轉眼就過去了。還是不見有學者，講清楚說明白，好助慕道學子下手起修。總不能再鑽研個一千六百年看看吧！

諸位同參道友，「所知障」是學佛的魔咒，此障不除，成道無望。

不可法執！那就得自了之後「捨筏」了？

筏既已捨，何來筏供養呢？

大德，請施一筏，助後生到彼岸吧！

不可法執不放，我已無筏可施了，抱歉！

這樣說法，可合實情？！

請勿執持「末法」不放，那會害死你妳的！

我愛六道輪迴，干君何事？！

道不同，不相為謀。說得也是，各有各的領域嘛。

一百年九月十五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

清淨心明見佛義。

意識佛智難能辯。

一定生心佛師見。

解惑相授心無邊。

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