991005妙住究得佛果

王群眾

162-1

九十九年十月五日，讀《佛說現代金剛經》上卷162品〈忍大法〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛，總結指正之，佛曰：

一、學最究竟的，証最究竟的，得最究竟的，傳最究竟的。此乃佛之囑託。

諸位同參道友，若您証得，您乃佛所囑託之人，那就得唯佛是從了。否則，百年之後，以何面目見佛？

總不能永遠在六道中打轉，對嗎？

「學証得傳」，全是最究竟的，不好嗎？

什麼是最究竟的佛法？

第一義諦是。或曰最上第一希之法。學而証得之，然後傳之。

二、     以經解經非不可。一經解錯處處錯。

         般若解經般若配。智慧結晶度無餘。

例如，若解「無我」成「沒有我」，那就斷滅了，如同東土六祖慧能所說的「本來無一物」。當知，本來有萬物，無相而已。

此所以佛才開示，般若解經（是和）般若（佛智相）配（的。否則，不搭）。

三、     修為至道求解脫。理上圓融心亦融。

一真法界無上智。妙住究竟得佛果。

諸位同參道友，當您發現「米田共」也是三佛身，如是乃至死人骨頭，也具足三佛身。這就叫做一真一切真的一真法界了。學子若有了這種智慧，佛說，乃無上智。因此，凡是妙住於這一究竟真理者，必得佛果。

一百年九月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

般若妙智觀眼界。

真真假假假假真。

莫非一處無不是。

汝心相連佛智啟。

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