991011憾耕

王群眾

164-2

九十九年十月十一日，讀《佛說現代金剛經》上卷164品〈授受是一大法〉。見研究本品的依分同學，修「佛人不永隔」大法，恭請大家的圓滿報身佛開示，佛曰：

究竟法中無授受分。福德資糧配套而生。

薩埵悲量豈有獨吞。一應俱全只為眾生。

正等正覺般若方登。欲達寶所唯一佛乘。

方便化喻利覺賢聖。真實之法錯失憾耕。

諸位同參道友，佛曰，欲達「寶所」唯一佛乘。這一開示，否定了佛教之「成佛」，是另有途徑的想法。因此，欲求成佛的學子，就只好修所謂的「唯一佛乘」了。

「唯一佛乘」一語，亦可見於《法華經》。當佛說《法華經》時，過去佛所說的，非「唯一佛乘」之法，就全被打入「化城」之法列了。所謂，唯有一佛乘，無二（乘）亦無三（乘法）。

因此之故，（無上）正等正覺，（只有）般若（佛智，非無明人智）方（能）登（其峰了）。

人智無明於宇宙人生真相？這恐難為人類所接受。

人智無明於宇宙人生之本體空，人智無明於眾生之生死真相，人智無明於生死輪迴之可以終結，人智無明於天人不永隔。人智無明於如來是眾生之元始老爸，光這一無明，就夠罪過的了，對嗎？

更何況還有數不盡的無明呢！

萬幸，人類業已悟知永斷無明之筏了，可以永斷之，則不復無明！

此所佛說：

（永斷無明的）真實之法，（若）錯失（了，必遺）憾（於您辛辛苦苦，在道田裡，大力地白）耕（耘一生了）！

那，唯一佛乘如何修？才能免於在「大道之田」中憾耕！

一是信佛所說，不信人說，謂之信。二是正確地解讀如來真實義，謂之解。三是照正解之如來正法，非像法及末，修行三昧正定，謂之行。四是於大空三昧中生心起念，開啟般若佛智，以見証宇宙人生真相，謂之証。則，信解行証全也。

一百年九月二十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

為見正法求圓滿。不枉取之真實義。

實修實證心授受。不復無明業輪轉。

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