991014此善非彼善

王群眾

166-1

九十九年十月十四日，讀《佛說現代金剛經》上卷166品〈發心布施與度眾成佛〉。見研究本品的中華妹，修「常隨佛學」大法，問於如來，當今末法之慈善團體，有拿《彌陀經》中的，「不得以少善根福德因緣得生彼國」，為自己背書，強調「從善門入」這一學佛的，正確與否問題。佛答曰：

此善非彼善。淨善無漏得妙果，邪善偏執種輪迴。

佛家（所言）的善根福德，非世人所想，以為拼命地布施行善，即可俱足。須知：

種無漏因。結法緣果。

種有漏因。得輪迴果。

唯有「出世間」善，才是真善。

諸位同參道友，這一學佛修善的天大問題，終於得到澄清了。願見聞者從此不再從有漏善如流了！

所謂眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。其眾善者，乃指「出世間善」，非世人所修之世間有為諸善。這可真跌破世間聖賢的眼鏡了！

原來，出世間聖賢玩兒的是另一套。非從世間善門入，此門不通佛法界！

萬幸，中華妹捨世間善門，改走出世間善門，期能到達寶所！

研究本品的依分同學則寫道：

～她和中華妹，是同門，其師未察，門下有能直達天聽的弟子，憾甚！～

依分研究至此，非常感恩中華妹為眾生請法，向佛提出此一令世間善男信女，一直都搞不清楚的大疑惑。中君師姐研究現代經典，果然用心，且嗅法銳利，依分受教了。感恩！

註：

依分和中華妹，只是其師門下如雲高手之二而已。經觀世音教授的牽緣，竟成了《佛說現代金剛經》的當機收訊人，直接向佛法界的諸佛如來取經。

另，大空橋涓涓，模範生慈正，也和她倆同門，全是瞞著師父偷偷開悟証果者。

她們在開悟証果之前，皆不知自身是佛敕下凡，來稱讚一佛乘真實之法這種「出世間善法」的。待宿命通開啟之後，方知自身是負有使命的再來者。在她們下凡之前，佛法界的佛師，交給她們下凡末法人間的任務是：

一、稱讚一佛乘善法，非人天善法。此所以說，前此一二十年，她們全力鼔吹護持的，皆非叫她們下凡末法人間的佛師，所要她們稱讚的。她們全護持錯了，造了不少輪迴善業。而非出三界，斷輪迴的淨業。

悔之已晚！這就是下凡末法人間的大風險了。所謂邪師說法如恒河沙，連佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢也不能免受末法之害！

真所謂業力可怕，誰叫妳和世間善法有緣呢？

所以說，不能全怪人間師父的錯，妳們自身也是愛修「世間善法」的再來者，所以在「擇法眼」未開之前，一拍即合了。

無奈呀！

二、令末法眾生的身心入三昧正定（三摩地），開啟「擇法之眼」，可免受末法之害。

三、匡正斷除歷代諸師所說的大妄語，助末法眾生免受其害。

以上所言這三大免受末法之害的「出世間善法」，可見於《楞嚴經》卷六末頁，請查証。王某只是指出，這三大任務之目的所在，全是對治「世間善法」的。

愛修「世間善法」的眾生，是難以接受的。

一百年九月二十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

善妙法緣得法果。

無漏之妙心法生。

為善起心供養眾。

此善非善諸辨清。

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