991019最究竟圓滿的示相1

王群眾

168-1

九十九年十月十九日，讀《佛說現代金剛經》上卷168品〈物質有相要用對地方〉。見研究本品的依分同學，修「佛人不永隔」大法，問大家的圓滿報身佛道：

子瑄（妹妹）所証，中華妹的兩種生死已了，佛指的是「分段生死和變易生死」這兩種嗎？

是的。

那再請問佛：

若中華妹今生未能修成正果，那來生會依願力而非業力再來嗎？又難道唯有法傳西方，請佛住世一途，方能修成正果嗎？

佛答依分之問曰：

法傳西方，請佛住世，乃（釋迦牟尼佛在《楞嚴經》卷六末頁所開示的）末法度眾大計，轉末為正之一大事因緣。

（原來，法傳西方和請佛住世，才是佛教本師釋迦牟尼佛，末法度眾大計的重頭法戲。難怪，已有不少佛教道場，在美國）設立。如來拈花禪，只是其一而已。而且，尚未啟程，仍在待緣之中。）

佛繼續開示依分曰：

修至兩種生死已了者，是超凡入聖者，「具足資福以修備完業」。若能發心執行，實是（末法）眾生之福。

若今生無法圓滿，再來下生當然是依願力而來。

欲修成正果，未必唯此一途。但修「分身佛合一」，卻是兩性世界終結酬業情緣最圓滿的加行。

若能再發心為（末法的）人類請得「道成肉身」的佛住世，那就是最究竟圓滿的示現。

諸位同修道友，佛的白話散文（長行）開示，似無須再造論以明之了。僅說明：

具足資糧和法福，以供學子修成正果之準備，俾完成道業。

一百年九月二十三日，新般若凌空研究本品至最後聞佛開示曰：

道業圓滿。乘願再來。

佛人不隔。解剖迷團。

一百年九月二十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

歸元無二。 唯心所用。

一俱萬智。 佛師親臨。

覺道修圓。 不行二法。

無外可求。 究竟所圓。

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