991020拒証即是拒成佛

王群眾

168-2

九十九年十月二十日，讀《佛說現代金剛經》上卷168品〈物質有相要用對地方〉。見研究本品的依分同學寫道：

研究至此依分恍然大悟，這就是夯夯的新生（學子），才需被老師一步步帶著親証。

老般若就有一理通萬理徹，融會貫通，舉一反三的後得智了。

但願能更努力加把勁兒，突破一切業力障難，將道業趕上。

諸位同參道友，學佛的難處就在「理理親証」這一點上。剛破除「隔胎之迷」的新般若，有太多為什麼？想得到明確，而又能令他她自己滿意的答案了！

若為師的代客操作，學生就永遠是學生，不可能成就道業。所以一定要愛語用盡，連哄帶騙地，誘學生入三昧自己親証之，直到所有的為什麼？全証爛了，全沒話可再說了，法住了，方止！

您看，是從體悟，了悟，証悟終至法住不失。好累人呀！

正法時期，培訓一尊佛住世，或許不太難。然而，釋迦牟尼佛卻自稱未教育出半個佛子。可知，還是不容易之事！

別的不究，光「佛人不永隔」大法，就沒傳成功。此所以只好，佛後「以戒為師」了！

從此與佛師「失聯」，好不叫阿難等諸弟子涕淚悲泣呀！

這能怪誰呢？！

叫你修三昧禪定，得定發般若佛慧，然後於無住之時，生心起念，問於空中之如來，就ＯＫ了嘛！

怎麼會「佛人永隔」呢？！

老師，請你証一下，給我答案就好。

那老師成佛，你永遠是凡夫！

抱歉！老師被罰，已失証的能力了。你就自証吧，我告訴你妳証的方法。

信解行証四大學程，沒証怎麼行呢？！開悟証果，不証沒果！退學吧。

一百年九月二十三日，新般若凌空研究本品至最後聞佛開示曰：

一証再証 。証至悟道。

悟後了悟。直至法住。

一百年九月二十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

明心見性般若起。

修心修性生心問。

不造業身墮輪迴。

勤修後智方能解。

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