991022同体無漏覺了義

王群眾

169-2

九十九年十月二十二日，讀《佛說現代金剛經》169品〈人天善業不了義〉。見研究本品至最後的依分，得佛開示一偈曰：

斷惡修善初入地。小果有漏有為趣。

及至心証不二地。同體無漏學了義。

諸位同參道友，論及學佛的學位，或曰次第，是共有五十二階的。佛在此開示的「小果有漏有為趣」，這是指修「世間的有為善法」，所能得到的果報。既言有漏，即非功德。因功德在法身中，未見証法身空學子，是談不上修「無所住而生其心」大法，如《佛說現代金剛經》的當機收訊人之一的依分，現在所修的這樣。

在古代的東土，最最有名的，修「小果有漏有為趣」的佛教徒，是梁武帝。帝拿國庫的銀子，蓋廟，抄經，供養出家眾。而非供養聖僧如達摩大師，指導百姓「開悟証果」。後者，才是「同體無漏學了義」呀！

於是吾人即悟，學佛，乃是學佛之開悟証果。而且，要証到「法界萬法同體」的真理，才入無漏學了義的學程。或曰，及至心証不二地。

所謂，及至心証不二地，乃是親自發現，「你是我，我是你」的不二真理。若，佛我不二，淨土穢土不二，無明真如不二，佛魔不二，如是乃至十法界的一切不二。才是學佛學入了無漏了義的學程了！

此所以佛說，斷惡修善初入地，而非已至如來果地！

十法界的宇宙是同體的，這並不難見証。不就是「你是我，我是你」嘛。天天心念這兩句法語，及至心証不二地，也就証全不二之理了，何難之有？

不過，要人人都信受這兩句法語，終至修到「法住」受用的妙境，那就還得大力鼓吹勸修才行。

若馬總統告訴教育部長，訓令各級學校，於開課前後，念「你是我，我是你」真言一分鐘，有助於人民的和協嗎？

一百年九月二十三日，新般若凌空研究本品至最後聞佛開示曰：

信受不二。你我皆一。

實是功夫。磨拳擦掌。

一一念中。勤修此念。

無漏了義。功德圓滿。

一百年九月二十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

覺道不虛行。

無漏妙法義。

空固無二路。

唯心明性見。

​​​​​​​