991030佛之評証

王群眾

172-1

九十九年十月三十日，讀《佛說現代金剛經》172品〈考題〉。見依分同學於研究《白話金剛經》分第二十九這一課時，恭請如來正法的仲裁者，十方三世諸佛的圓滿報身，總結指正《白話金剛經》的這一分，有無錯解如來真實義之處？佛共開示四偈十六句如文。

王某拜讀之下發現，依分修「如是她聞」大法，所請出來的，《佛說現代金剛經》的這一品經文，實是總結了過去所上的《白話金剛經》二十九課的佛理，也可以說是總複習。於是就將之供作考試用的考題了。

然為參加「集體創作留東園」這一大事因緣，王某自身也是學子之一，亦應帶頭受考，先繳考卷，供諸如來禪子修修慧之用。

佛告修修慧的中華妹說：

一語中的。精實無贅。

法義甚明。至性之解。

依法實修。直登寶所。

入佛知見。明照三千。

髓既已得。捨皮與肉。

臻妙及圓。不待來時。

諸位同參道友，在佛的評語中，有「髓既已得，捨皮與肉」這兩句法語。這昭示了學佛的什麼呢？

王某的言下之悟是，髓既已得，當捨方便。或曰，寶所已見，不戀化城。如此實修，能臻妙及圓，今生成就，不待再來時補課。

諸位同參道友，由此可見，學佛非作世間學問，力求其博。一門深入，無枝無節，才是學佛的正途。所謂，三身，四智，五眼，六通，如此足矣。

而証全三身乃我身，是四智五眼六通的根本。無本，或本不固，餘皆不能正受用，學佛少益。請三思！

一百年九月二十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

一言道破法中義。親臨三昧心証授。

捨其方便貪究竟。今生圓覺不待時。

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