991103法末之成因

王群眾

174-1

九十九年十一月三日，讀〈佛說現代金剛經〉174品〈一合之理乃如來清淨覺相〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身總結指正之，佛曰：

王老師於品末之覺，正是「法末」之（成）因。若驗証的（方）法齊備，「末法」即難降臨（東土）了。

諸位同參道友，佛說，「法末」之成因，是驗証真理的方法不足所致，不然是不會有今日之末法。於是，轉末法為正法，就有了方向。有志於此者，可仿世尊拈花示眾如來禪的諸多學子，一改東土之古法；誦和念，抄和拜，求和盼，如是乃至擲筊，燒紙點香等，為「如是我聞，常隨佛學，重新解經，力求驗証，歡迎踢館，不愛空談」。如是乃至鼓勵善女人修『請佛住世』大法，重宣法義，以續法脈。

為達此目的，學子必須，行深般若波羅蜜多，於照見五蘊皆空，妄心不起作用時，生真如之心，開啟本具的般若佛智，作為入佛知見的工具。

「如是我聞」大法，可見於佛經之首。令人不解的是，東土歷代佛弟子，多不修此法，光見阿難等古人「如是我聞」。當知，佛是永生的，圓寂並不能終止佛的說法。因此，宜叫有心於此的弟子，也修「如是我聞」大法。不讓阿難等專美於前，另締聞法的世界紀錄，如如來禪子所締造者。

聞法，是取經的意思。是為現代人類，取出〈佛說現代語文經典〉，方便不通古文的學子修學之用。重新解經，則是造論。即為某些關鍵性的經句，寫篇論文，如王某現在所寫的，以強調「法末」之成因，和改正的方法。而所有改正的方法，非王某等所發明。全取自於古譜佛經，這如「常隨佛學」大法，出於〈普賢行願品〉。只是少有佛弟子問津而已，既然沒人大力廣告，知者自然就少了。

諸如來禪子，示範齊備驗証佛理的方法，似科學家之求証事實真相。旨在轉末為正，助末法欲求離苦得樂的眾生，求道有門。由於，這是東土學子的初次嘗試，未盡之處難免，尚有祈於諸方高明，集體創作，功德與共。

末了，再說一遍。佛說，末法之成因，是驗証真理的方法不夠齊備所致。換言之，就是沒有「如來正法的仲裁機制」，可供仲裁諸家之說的正確性。於是，法就末了。

一百年九月二十八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

証得佛本懷。末法難降臨。

脫離六道迴。願身知所行。

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